Jawaharlal Nehru Essay in Assamese
চমু পৰিচয়
নেহৰু জীৰ পূৰ্বপুৰুষ কাশ্মীৰৰ বাসিন্দা আছিল। মোগল সম্ৰাটৰ নিৰ্দেশত দিল্লীলৈ আহিছিল। তাৰ বাসস্থানৰ বাবে ৰজাই খালৰ পাৰত এটা ঘৰ দিলে। এই খালৰ পাৰত বসতি স্থাপন কৰাৰ বাবে এই পৰিয়ালটো নেহৰু নামেৰে পৰিচিত হ’বলৈ ধৰিলে। বাইদেউ, পৰিয়ালটোৰ মূল নাম কৌল।
জন্ম
১৮৮৯ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত এলাহাবাদত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল নেহৰু জীৰ। তেওঁৰ পিতৃ পৃ. মোটিলালজী আছিল অতি নিৰ্ভীক আৰু আত্মসন্মানী আৰু তেওঁক পৃথিৱীত আইন বিষয়ৰ ভেদকাৰী পণ্ডিতসকলৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হৈছিল। জৱাহৰলাল পিতৃ-মাতৃৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। সেয়ে স্কুললৈ পঠোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ইংৰাজী অভিভাৱক আৰু শিক্ষকক ঘৰত ৰাখি তেওঁলোকৰ শিক্ষা আৰু দীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। পিছলৈ তেওঁক ইংলেণ্ডলৈ পঠিওৱা হয় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ হেৰ’ আৰু কেম্ব্ৰিজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।
শিক্ষাঃ
১৯১২ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহে। সেই বছৰৰ ডিচেম্বৰ মাহত আপুনি কানপুৰত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছৰ অধিৱেশনত প্ৰতিনিধি হিচাপে অংশ লৈছিল। বাংকীপুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা সন্মিলনখন দেখি আপোনাৰ মনটো আপ্লুত হ’ল যে এই সন্মিলনখন মাত্ৰ কেইজনমান বৃটিছ আৰু পাশ্চাত্য সভ্যতাৰ উপাসকৰ সন্মিলনহে, যাৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি আৰু আচৰণত ভাৰতীয়তা অতি কম। হয়, গোপালকৃষ্ণ গোখলেৰ ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ দেশপ্ৰেমে নেহৰু জীক নিশ্চিতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ৰাজনীতিঃ
মহাত্মা গান্ধীৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ পিছত তেওঁ এজন শক্তিশালী জাতীয়তাবাদী হৈ দেশৰ সত্যগ্ৰহ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। গৌৰৱ আৰু ধন-সম্পত্তিৰ জীৱন এৰি সৈনিকজনৰ দেশৰ সেৱাত সংগ্ৰামৰ জীৱনটো তেওঁৰ বাবে আকৰ্ষণীয় আৰু প্ৰয়োজনীয় যেন লাগিল। ফলত তদানীন্তন চৰকাৰৰ ক্ৰোধত পৰিণত হোৱাৰ ফলত তেওঁ নিজৰ অসাধাৰণ জীৱনৰ বহু বছৰ জেলত কটাবলগীয়া হ’ল। কাৰাবাসৰ এই দিনবোৰ তেওঁ অতি সদ্ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত আপুনি ইতিহাস আৰু অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰি ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ পথ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল।
জৱাহৰলালজীৰ সততা, সামৰ্থ্য, সাহস, কৰ্তব্যৰ প্ৰতি নিষ্ঠা আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ ওপৰত গান্ধীৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আছিল, সেয়েহে তেওঁক ৰাজনৈতিক উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। শ্ৰী নেহৰুৱে নিজৰ প্ৰতি গান্ধীজীৰ এই বিশ্বাস জীৱনৰ অন্তিম মুহূৰ্তলৈকে সত্য বুলি প্ৰমাণ কৰি সময় অনুযায়ী আৰু দেশৰ আধুনিক পৰিস্থিতি অনুযায়ী নিজৰ নীতিক কৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। দেশত সামাজিক শৈলীৰ সামাজিক গঠন আপোনাৰ গভীৰ ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক চিন্তাৰ ফল।
তেওঁৰ মতাদৰ্শ আৰু তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী বহল আছিল, এই বৈশিষ্ট্যসমূহ পৰীক্ষা কৰি মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁক তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। পুৰণি আৰু নতুন ধাৰণাৰ মিলন স্থান, পূব আৰু পশ্চিমৰ সুন্দৰ সমন্বয়ৰ নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে যিবোৰ আন ঠাইত বিৰল। ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক সকলো ক্ষেত্ৰতে লাইনৰ ফকিৰ হৈ থাকিবলৈ তেওঁ ভাল নাপালে। ঘণ্টাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই আছিল তেওঁৰ বাবে সৰ্বোচ্চ নীতি।
অতি আৱেগিক, মহান চিন্তাবিদ আৰু চিন্তাবিদ হোৱাৰ লগতে নেহৰু জী আছিল এজন মহান কৰ্মযোগী। বৃদ্ধাৱস্থা সত্ত্বেও যৌৱনৰ শক্তি, উৎসাহ আৰু উৎসাহ তেওঁৰ আছিল। এজন কৰ্মযোগী হিচাপে আপুনি সদায় দেশবাসীক যুগ যুগ ধৰি দেশৰ দৰিদ্ৰতা, ৰোগ আৰু নিৰক্ষৰতা নিৰ্মূলৰ বাবে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল আৰু প্ৰেৰণাদায়ক শ্লোগান ‘আৰাম হৰম হায়’ ৰাইজৰ সন্মুখত ৰাখিছিল আৰু আপুনি নিজেই ইয়াক অনুসৰণ কৰিছিল ৰ শেষ মুহূৰ্তলৈকে আপোনাৰ জীৱন। কৰিছিল। আপুনি সদায় কঠোৰ পৰিশ্ৰমক প্ৰকৃত ধন বুলি গণ্য কৰিছিল।
যদি আমি নেহৰু ডাঙৰীয়াৰ দেশৰ অৱদানৰ বিষয়ে চমুকৈ বৰ্ণনা কৰিব বিচাৰো তেন্তে ক’ব পাৰি যে বিশ্ব শান্তিৰ বাবে তেওঁৰ নীতিয়ে পঞ্চশীলৰ প্ৰতি বিশ্বাস প্ৰদান কৰিছিল, ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ নতুন চেতনা আৰু দেশৰ গাঁথনিত মৌলিক পৰিৱৰ্তনৰ দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰিছিল .উন্নয়নক নতুন ভোৰ দিছে।
মৃত্যুঃ
১৯৩৬ চনত তেওঁৰ পত্নী কমলা জীৰ মৃত্যু হয়। সেই সময়ত বহু ঠাইৰ পৰা দ্বিতীয় বিবাহৰ কথা আছিল যদিও আপুনি সাজু নাছিল। আপোনাৰ একমাত্ৰ সন্তান ইন্দিৰাজী ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছিল।
ব্যক্তিগত সুখ-দুখ নিৰ্বিশেষে জীৱনৰ শেষ মুহূৰ্তলৈকে নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰি থকা ভাৰতীয় জনগণৰ এই সাহসী অধিনায়কে ১৯৬৪ চনৰ ২৭ মে’ত শেষ উশাহ লৈছিল। নেহৰুৰ মৃত্যুত ভাৰতে নিজৰ নেতা হেৰুৱালে, ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ককাক হেৰুৱালে, হিন্দীয়ে হেৰুৱালে সমৰ্থক আৰু বিশ্বই হেৰুৱালে শান্তিৰ এজন উগ্ৰ সমৰ্থক।
Read More:-