ভাৰতীয় ময়ুৰ চৰাই বুলিও জনাজাত ময়ুৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ এবিধ বৃহৎ আৰু ৰঙীন চৰাই। ইয়াৰ স্পন্দনশীল আৰু ৰামধেনুৰ দৰে পাখিৰ বাবে বেছিকৈ জনা যায় যিবোৰ সংগমৰ সময়ত প্ৰদৰ্শনীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ময়ুৰ সৰ্বভোজী প্ৰাণী আৰু প্ৰধানকৈ পোক-পৰুৱা, উদ্ভিদ আৰু সৰু প্ৰাণী আদি খায়। ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতক সাধাৰণতে বাৰী আৰু উদ্যানত অলংকাৰিক চৰাই হিচাপে ৰখা হয়, কাৰণ ইহঁতৰ ৰূপ আচৰিত ধৰণৰ।
Essay on Peacock in Assamese
পাতনি:
বৈজ্ঞানিকভাৱে Pavo cristatus নামেৰে জনাজাত ময়ুৰ বিশ্বত পোৱা অন্যতম ভয়ংকৰ আৰু আকৰ্ষণীয় চৰাই। এই চৰাইটো দক্ষিণ এছিয়াৰ থলুৱা আৰু ইয়াক ভাৰতৰ জাতীয় চৰাই বুলি গণ্য কৰা হয়। ময়ুৰ ৰঙীন পাখি আৰু সংগমৰ সময়ত মাৰ্জিত প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বিখ্যাত, যাৰ বাবে ই সৌন্দৰ্য্য, কৃপা আৰু গৌৰৱৰ প্ৰতীক। এই ৰচনাখনত ময়ুৰৰ সৈতে জড়িত ভৌতিক বৈশিষ্ট্য, বাসস্থান, আচৰণ, সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য, আৰু সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টাসমূহৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰা হ’ব।
শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য:
ময়ুৰ হৈছে ঠেংৰ পাখিকে ধৰি ৫ ফুট পৰ্যন্ত দৈৰ্ঘ্যৰ ডাঙৰ চৰাই। মতা ময়ুৰক ময়ুৰ চৰাই আৰু মাইকী ময়ুৰক মটৰ বুলি কোৱা হয়। মতা ময়ুৰৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হ’ল ইয়াৰ দীঘল, ৰামধেনুৰ দৰে আৰু ৰঙীন ঠেংৰ পাখি, যিবোৰ ৬ ফুট পৰ্যন্ত দীঘল হ’ব পাৰে। ঠেংৰ পাখিত চকুৰ দৰে দাগ থাকে, যিবোৰ মতাটোৱে প্ৰেমৰ সময়ত মাইকী চৰাইক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। ময়ুৰৰ শৰীৰৰ পাখিবোৰ নীলা, সেউজীয়া আৰু সোণৰ সংমিশ্ৰণ, ধাতুৰ দৰে জিলিকি থকা। আনহাতে মাইকী মটৰ মতা চৰাই মতাতকৈ সৰু আৰু ইয়াৰ পাখি নিস্তেজ বাদামী ৰঙৰ।
বাসস্থান:
ময়ুৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ স্থানীয় আৰু ভাৰত, শ্ৰীলংকা, পাকিস্তান, বাংলাদেশ আদি দেশত পোৱা যায়। ঘন অৰণ্য, ঘাঁহনি আৰু পানীৰ উৎসৰ ওচৰৰ মুকলি ঠাইত বাস কৰাটো পছন্দ কৰে। বন্দী অৱস্থাত ময়ুৰে উদ্যান, চিৰিয়াখানা, বাগিচা আদি বিভিন্ন পৰিৱেশৰ লগত খাপ খাব পাৰে।
আচৰণ:
ময়ুৰ সামাজিক চৰাই আৰু জাকত বাস কৰে। মতা ময়ুৰটো ইয়াৰ বিশৃংখল আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ প্ৰেমৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে জনাজাত, য’ত ইয়াৰ ঠেংৰ পাখিবোৰ ফেনৰ দৰে আকৃতিলৈ বিস্তাৰ কৰি, ৰামধেনুৰ দৰে দাগবোৰ উন্মোচন কৰা আৰু নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই প্ৰদৰ্শনী মাইকী মটৰক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ই ইহঁতৰ সংগমৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশ। ময়ুৰ সৰ্বভোজী আৰু ই গুটি, পোক-পৰুৱা, ফল-মূল, সৰু জন্তু আদি খায়।
সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য:
যুগ যুগ ধৰি ময়ুৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ আহিছে। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত ময়ুৰক যুদ্ধৰ দেৱতা ভগৱান কাৰ্তিকেয়ৰ পৰ্বত বুলি ধৰা হয়। জ্ঞান-বিদ্যাৰ দেৱী সৰস্বতী দেৱীৰ লগতো ময়ুৰৰ সম্পৰ্ক আছে। ভাৰতীয় শিল্প আৰু সাহিত্যত ময়ুৰক প্ৰায়ে সৌন্দৰ্য্য, আড়ম্বৰ আৰু গৌৰৱৰ প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
আন সংস্কৃতিতো ময়ুৰ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ময়ুৰ অমৰত্ব আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ময়ুৰক সৌন্দৰ্য্য আৰু অসাৰতাৰ বাবে পৰিচিত হেৰা দেৱীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।
সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা:
ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষা আইন, ১৯৭২ৰ অধীনত ময়ুৰক সংৰক্ষিত প্ৰজাতি বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ পিছতো বনাঞ্চল ধ্বংস, বাসস্থান ধ্বংস, জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ বাবে ময়ুৰৰ বাসস্থান ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছে। সংৰক্ষিত অঞ্চল সৃষ্টি, জনসাধাৰণক সংৰক্ষণৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়া, ময়ুৰৰ পাখিৰ চোৰাং চিকাৰ আৰু ব্যৱসায় ৰোধৰ বাবে আইন ৰূপায়ণকে ধৰি ময়ুৰ আৰু ইয়াৰ বাসস্থান সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে।
উপসংহাৰ:
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ময়ুৰ হৈছে যুগ যুগ ধৰি মানুহৰ মনোযোগ আৰু কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰি অহা এক ভয়ংকৰ আৰু মনোমোহা চৰাই। ইয়াৰ শাৰীৰিক সৌন্দৰ্য্য, মাৰ্জিত প্ৰদৰ্শন আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যই ইয়াক গৌৰৱ আৰু অনুগ্ৰহৰ প্ৰতীক কৰি তুলিছে। কিন্তু ময়ুৰৰ বাসস্থান ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছে, আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে ইয়াৰ অস্তিত্ব নিশ্চিত কৰিবলৈ সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা অতি প্ৰয়োজনীয়। দায়িত্বশীল নাগৰিক হিচাপে আমি সকলোৱে আমাৰ গ্ৰহটোৰ মংগলৰ বাবে ময়ুৰ আৰু ইয়াৰ বাসস্থানক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে আমাৰ অংশ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।
Read More:-
- Assamese Essay in Assamese | 100+ অসমীয়া ৰচনা
- My Daily Life Assamese Essay
- Nalini Bala Devi Assamese Essay
- Dibru Saikhowa National Park Essay in Assamese
Essay on Peacock in Assamese Language
ময়ুৰ হৈছে আকৰ্ষণীয় আৰু সুন্দৰ জীৱ যিয়ে নিজৰ আকৰ্ষণীয় ৰূপ আৰু কুটিল আচৰণৰ বাবে যুগ যুগ ধৰি মানুহৰ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰি আহিছে।
ময়ুৰ পৃথিৱীৰ অন্যতম চিনাকি চৰাই, ইয়াৰ স্বকীয় ৰূপৰ বাবে। নীলা-সেউজীয়া ৰঙৰ স্পন্দনশীল পাখি, ৰামধেনুৰ দৰে ডাল আৰু দীঘল, ঝাড়ু দিয়া ঠেং থকা মতা ময়ুৰটো চাবলগীয়া দৃশ্য। মাইকী বা মটৰ চৰাই কম আড়ম্বৰপূৰ্ণ যদিও তথাপিও নিজৰ অধিকাৰত এটা মৰমলগা চৰাই। অৱশ্যে ময়ুৰবোৰৰ আচৰিত ৰূপতকৈ বহু বেছি কথা আছে।
ময়ুৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ স্থানীয়, আৰু ইহঁতক শতিকাজুৰি প্ৰশংসা আৰু উদযাপন কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে ভাৰতত ময়ুৰক কৃপা, আনন্দ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে শিল্প, সাহিত্য আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়।
ময়ুৰবোৰো নিজৰ আচৰণৰ ক্ষেত্ৰত মনোমোহা জীৱ। সংগমৰ সময়ত মতা ময়ুৰে সংগীক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ উল্লেখযোগ্য প্ৰদৰ্শন আগবঢ়ায়। তেওঁ পাখিবোৰ বহলকৈ মেলি পেলায় আৰু ফেন কৰি ৰংবোৰৰ এক আচৰিত, ৰামধেনুৰ দৰে ফেন সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰেমৰ আচৰণ কেৱল দেখুৱাবলৈ নহয় – ই মতা ময়ুৰে মাইকী ময়ুৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি নিজৰ শক্তি আৰু পুৰুষত্ব দেখুৱাবলৈ এক উপায় হিচাপে কাম কৰে।
তদুপৰি ময়ুৰবোৰ নিজৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু বিভিন্ন পৰিবেশৰ লগত খাপ খুৱাব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে জনাজাত। ইহঁতে সৰ্বভোজী আৰু বীজ আৰু পোক-পৰুৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সৰু স্তন্যপায়ী আৰু সৰীসৃপলৈকে বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য খাব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতে শিকাৰুৰ বিৰুদ্ধে নিজকে ৰক্ষা কৰাত পাকৈত, নিজৰ চোকা ঠেং আৰু শক্তিশালী ডেউকা ব্যৱহাৰ কৰি আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে।
আকৰ্ষণীয় গুণ থকাৰ পিছতো ময়ুৰবোৰ বাসস্থান হেৰুৱা, চোৰাং চিকাৰ, চিকাৰ আদি ভাবুকিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। ফলত এই ভয়ংকৰ চৰাইবোৰক সুৰক্ষা দিয়াৰ লগতে বন্যপ্ৰাণীত যাতে ইহঁতে জীয়াই থাকে তাৰ বাবে সংৰক্ষণৰ প্ৰচেষ্টা চলি আছে।
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ময়ুৰ কেৱল ধুনীয়া চৰাইতকৈ বহু বেছি – ই হৈছে যুগ যুগ ধৰি মানুহৰ হৃদয় আৰু মনক আকৰ্ষণ কৰি ৰখা মনোমোহা জীৱ। তেওঁলোকৰ আকৰ্ষণীয় চেহেৰা আৰু কুটিল আচৰণে তেওঁলোকক অনুগ্ৰহ, আনন্দ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰিয় প্ৰতীক কৰি তোলে আৰু তেওঁলোকৰ বুদ্ধিমত্তা আৰু অভিযোজন ক্ষমতাই তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য জীয়াই থকাৰ দক্ষতাৰ প্ৰমাণ। এই ভয়ংকৰ চৰাইবোৰক সুৰক্ষা দিয়া আৰু অনাগত প্ৰজন্মলৈকে বন্যপ্ৰাণীত ইহঁতে যাতে লাভৱান হৈ থাকে তাৰ বাবে আমাৰ দায়িত্ব।
Post a Comment