Essay on Mahatma Gandhi in Assamese Language | মহাত্মা গান্ধীৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ

Essay on Mahatma Gandhi in Assamese Language:– 

অহিংসা আৰু সত্যৰ প্ৰচাৰক মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত গুজৰাটত হৈছিল।  তেওঁ এটা ভাল পৰিয়ালৰ আছিল। স্কুলৰ গোটেই দিনবোৰত, তেওঁ লাজকুৰীয়া লৰা কিন্তু এজন ভাল আৰু নিয়মীয়া শিক্ষাৰ্থী আছিল।

 

পিছত তেওঁ আইন অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইংলেণ্ডলৈ গৈছিল আৰু বেৰিষ্টাৰ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁ ভাৰতলৈ উভতি আহে আৰু বোম্বাই উচ্চ ন্যায়ালয়ত অনুশীলন আৰম্ভ কৰে। 

কিন্তু তেওঁ আইনী বৃত্তিত বৰ আগ্ৰহী নাছিল। সেয়েহে, তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতাসংগ্ৰামত যোগদান কৰিছিল।

 

 

Mahatma Gandhi Assamese Essay For Class 2, 3, 4

‘মহাত্মা গান্ধী‘ৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী। ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে ইংলেণ্ডলৈ গৈছিল।

গান্ধীজীয়ে ইংলেণ্ডত তেওঁৰ আইন সম্পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু ১৮৯৩ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিছিল। তেওঁ এজন উকীল হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল।

গান্ধীজীৰ সামাজিক জীৱন দক্ষিণ আফ্ৰিকাত আৰম্ভ কৰা হৈছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত তেওঁ বহুতো বাধাৰ সন্মুখীন হৈছিল। 

তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে বগা মানুহবোৰে তাত থকা অন্ধকাৰ ভাৰতীয়সকলৰ সৈতে বেয়া ব্যৱহাৰ কৰি আছে।

তেওঁ নিজেই প্ৰায়ে বগাৰ দ্বাৰা অত্যাচাৰ আৰু অপমানিত হৈছিল। এদিন তেওঁ এখন ৰেলৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ কম্পাৰ্টমেণ্টত যাত্ৰা কৰি আছিল। তেওঁ তেওঁৰ বাবে টিকট বুক কৰিছিল।

তথাপিও, তেওঁক বগা লোকসকলে কম্পাৰ্টমেণ্টৰ পৰা বাহিৰ লৈ গৈছিল আৰু শাস্তি দিছিল। গান্ধীজীয়ে এই অন্যায় আৰু নিষ্ঠুৰ আচৰণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিছিল। তেওঁ তাত সত্যাগ্ৰহ লক্ষ্য কৰিছিল আৰু সফল হৈছিল।

গান্ধীজী ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল আৰু স্বাধীনতাৰ যুঁজত অংশ লৈছিল। তেওঁক বহুবাৰ কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। এতিয়া সকলো দেশবাসী তেওঁৰ সৈতে আছিল।

তেওঁ ১৯৩০ চনত অ-সহযোগিতা আৰু ১৯৪২ চনত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ ‘ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ‘ হিচাপে বিখ্যাত হৈছিল। শেষত, ভাৰতে 1947 চনৰ 15 আগষ্টত স্বাধীনতা লাভ কৰে।

গান্ধীৰ জীৱন ধাৰণৰ শৈলী অতি সৰল আছিল। তেওঁ ‘সৰল জীৱনযাপন, উচ্চ চিন্তাধাৰা‘ৰ অনুসৰণকাৰী আছিল। তেওঁ আমাক ‘অহিংসা‘ৰ পাঠ শিকাইছিল।

তেওঁ ভাৰতত জাতিগত বাধা আঁতৰ কৰিছিল। তেওঁ এজন সংস্কাৰক আছিল। ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত প্ৰাৰ্থনাত অংশ ল‘বলৈ যাওঁতে এজন ভাৰতীয়ই তেওঁক গুলীয়াই হত্যা কৰে। মহাত্মা গান্ধীক তেওঁৰ মুখ্য গুণবোৰৰ বাবে পৃথিৱীত স্মৰণ কৰা হয়।  …

 

Short Essay on Mahatma Gandhi in Assamese 200 Words

মহাত্মা গান্ধীক তেওঁৰ অবিশ্বাস্য অৱদানৰ বাবে বেছিভাগ “ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ” আৰু “বাপু” বুলি জনা যায়। তেওঁ এজন মহান ব্যক্তি আছিল যি অহিংসা আৰু সামাজিক ঐক্যত বিশ্বাস কৰিছিল।

 

ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ:

মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ কাৰণ তেওঁ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ মুখ্য স্থপতি আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলসমূহৰ সামাজিক বিকাশৰ বাবে মাত মাতিছিল আৰু ভাৰতীয়সকলক থলুৱা সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, লগতে সামাজিক বিষয়ত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধেও অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

তেওঁৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পৰা অস্পৃশ্যতা আৰু বৈষম্যৰ পৰম্পৰা ধ্বংস কৰা। পিছত তেওঁ ভাৰতীয় স্বাধীনতা অভিযানত যোগদান কৰে আৰু যুঁজ আৰম্ভ কৰে।

ভাৰতীয় ইতিহাসত, তেওঁ এজন মহান ব্যক্তি আছিল যিয়ে ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ সপোনক বাস্তৱলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিছিল। আজিও মানুহে তেওঁক তেওঁৰ মহান আৰু অবিশ্বাস্য কামৰ বাবে স্মৰণ কৰে।

তেওঁ তেওঁৰ জীৱনত বহুতো সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও হাৰ মানি নাছিল, তেওঁ সদায় আগবাঢ়ি গৈ আছিল। 

তেওঁ ১৯২০ চনত অসহযোগ আন্দোলন, ১৯৩০ চনত নগৰ অমান্য আন্দোলন আৰু শেষত ১৯৪২ চনত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ দৰে কেইবাটাও অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল আৰু এই সকলো আন্দোলন ভাৰতক মুক্ত কৰাত কাৰ্যকৰী প্ৰমাণিত হৈছিল।

যি কি নহওক, ভাৰতে ইয়াৰ সংগ্ৰামৰ বাবে ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱন অতি সৰল আছিল, তেওঁ বয়সবাদ আৰু জাতিবৈষম্যত বিশ্বাস কৰা নাছিল।

তেওঁ ভাৰতীয় সমাজৰ পৰা অস্পৃশ্যসকলৰ পৰম্পৰা ধ্বংস কৰিবলৈ যথেষ্ট প্ৰচেষ্টা কৰিছিল আৰু সেইকাৰণে তেওঁ অস্পৃশ্যসকলক “হৰিজন” নাম দিছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে “ঈশ্বৰৰ লোক”।

মহাত্মা গান্ধী এজন মহান সমাজ সংস্কাৰক, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল আৰু তেওঁৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতক স্বাধীন কৰা।

আৰু দেশৰ সেৱা কৰাৰ পিছত, এই মহাত্মাজনৰ 1948 চনৰ 30 জানুৱাৰীত মৃত্যু হয় আৰু দিল্লীৰ ৰাজঘাটত লাখ লাখ সমৰ্থকৰ উপস্থিতিত অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সম্পন্ন কৰা হয় আৰু এই দিনটো তেওঁৰ স্মৃতিত ভাৰতত শ্বহীদ দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।

 

MAHATMA GANDHI ESSAY IN Assamese 500 WORDS:

 

 

মহাত্মা গান্ধী এজন মহান স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল যাক তেওঁৰ মহান কামৰ বাবে ‘ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃ‘ আৰু ‘মহাত্মা‘ উপাধি দিয়া হৈছিল। 

স্বাধীনতা সংগ্ৰামত তেওঁ আগবঢ়োৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰি।

আজি আমি সকলোৱে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টা, ত্যাগ, সংকল্প আৰু নিষ্ঠাৰ বাবে মুক্ত আৰু স্বস্তিৰ নিশ্বাস পেলাইছো।

তেওঁ সত্য আৰু অহিংসাৰ পুৰোহিত আছিল, যিয়ে ব্ৰিটিছসকলক শান্তিৰ পথত ভাৰত ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। দেশৰ সকলোৱে মহাত্মা গান্ধীৰ মহান ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।

 

মহাত্মা গান্ধী তথ্য:

স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ মুখ্য স্থপতি হিচাপে বিবেচিত মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰত এটা সাধাৰণ পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁৰ শৈশৱৰ নাম আছিল মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী।

তেওঁৰ দেউতাক কৰম চান্দ গান্ধী ব্ৰিটিছ শাসনকালত ৰাজকোটৰ ‘দিৱান‘ আছিল, মাতৃ পুতলিবাই ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীৰ এগৰাকী আজ্ঞাকাৰী মহিলা আছিল, যি গান্ধীজীৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

একে সময়তে, যেতিয়া তেওঁৰ বয়স 13 বছৰ আছিল, তেওঁ বাল্য বিবাহৰ অভ্যাসত কস্তুৰবাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। গান্ধীজী সৰুৰে পৰা এজন অতি শৃংখলাবদ্ধ আৰু আজ্ঞাকাৰী শিশু আছিল।

তেওঁ গুজৰাটত প্ৰাথমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু তাৰ পিছত আইন অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইংলেণ্ডলৈ যায়, য‘ৰ পৰা তেওঁ ভাৰতত কাম আৰম্ভ কৰিবলৈ ভাৰতলৈ উভতি আহে, অৱশ্যে, তেওঁ বেছি দিন ওকালতিত নাথাকে।

 

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ:

গান্ধীজী দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিচ্ছিন্নতাবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল। গান্ধীজীৰ সৈতে হোৱা এক ঘটনা অনুসৰি, এবাৰ তেওঁ ৰেলখনৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ কম্পাৰ্টমেণ্টত বহিছিল, তেওঁক ৰেলৰ কম্পাৰ্টমেণ্টৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল।

একে সময়তে, তেওঁক দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কেইবাখনো ডাঙৰ হোটেল ভ্ৰমণ কৰিবলৈ বাধা দিয়া হৈছিল, যাৰ পিছত গান্ধীজীয়ে বিচ্ছিন্নতাবাদৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ যুঁজ দিছিল।

তেওঁ ভাৰতীয়সকলৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য ধ্বংস কৰাৰ লক্ষ্যৰে ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ বিবেচনা আৰু সঠিক ৰাজনৈতিক দক্ষতাৰে দেশৰ ৰাজনীতিক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছিল আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামী হিচাপেও গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

 

এজন মহান বিজ্ঞানী আৰু আদৰ্শবাদী:

মহাত্মা গান্ধী এজন অতি আদৰ্শগত আৰু আদৰ্শবাদী নেতা আছিল। তেওঁ এজন সৰল, উচ্চ মনৰ ব্যক্তি আছিল, তেওঁৰ প্ৰকৃতিৰ বাবে মানুহে তেওঁক “মহাত্মা” বুলি অভিহিত কৰিছিল।

তেওঁৰ মহান ধাৰণা আৰু আদৰ্শবাদৰ পিছত এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন, ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ, সৰোজিনী নাইডু, নেলচন মেণ্ডেলা আৰু মাৰ্টিন লুথাৰ কিংৰ দৰে বহুতো মহান ব্যক্তিয়েও অনুসৰণ কৰিছে।

এই লোকসকল গান্ধীজীৰ অনুগত সমৰ্থক আছিল। গান্ধীজীৰ মহান ব্যক্তিত্বে কেৱল দেশতে নহয় বিদেশতো প্ৰভাৱ পেলাইছিল। 

সত্য আৰু অহিংসা তেওঁৰ দুটা শক্তিশালী অস্ত্ৰ আছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে, তেওঁ ব্ৰিটিছসকলক ভাৰত ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল।

তেওঁ এজন মহান স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু ৰাজনীতিবিদ আৰু লগতে এজন সমাজকৰ্মী আছিল যিজাতিবাদ, অস্পৃশ্যতা, লিংগ বৈষম্য আদি আঁতৰাবলৈ প্ৰশংসনীয় প্ৰচেষ্টা চলাইছিল।

 

MAHATMA GANDHI ESSAY IN Assamese উপসংহাৰ:

 

গোটেই জীৱন ৰাষ্ট্ৰৰ সেৱাত নিয়োজিত থকা গান্ধীক ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত নাথুৰাম গডছেই দেশৰ স্বাধীনতাৰ পিছতে হত্যা কৰে।

তেওঁ এজন মহান ব্যক্তি আৰু বয়সৰ মানুহ আছিল যিয়ে আটাইতকৈ কঠিন পৰিস্থিতিতো কেতিয়াও সত্যত্যাগ কৰা নাছিল আৰু তেওঁৰ লক্ষ্য অনুসৰণ কৰাৰ তীব্ৰ ইচ্ছা আছিল।

 

MAHATMA GANDHI ESSAY IN Assamese 1000 WORDS

 

 

১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা মহাত্মা গান্ধীয়ে দেশৰ বাবে এৰি দিয়া ত্যাগকে কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰি।

তেওঁ এজন মহান ব্যক্তি আছিল যিয়ে দেশক দাসত্বৰ শৃংখলাৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ গোটেই জীৱন উৎসৰ্গা কৰিছিল। গান্ধীৰ মহান আৰু প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিত্বে সকলোকে প্ৰভাৱিত কৰে।

 

মহাত্মা গান্ধীয়ে স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যোগদান কৰিছিল:

দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিচ্ছিন্নতাবাদৰ বিৰুদ্ধে হোৱা সকলো সংগ্ৰামৰ পিছত, যেতিয়া তেওঁ নিজৰ দেশলৈ উভতি আহিছিল, তেওঁ দেখিছিল যে নিষ্ঠুৰ ব্ৰিটিছ শাসনে নিৰীহ ভাৰতীয়সকলক অমানৱীয়ভাৱে অত্যাচাৰ কৰি আছে আৰু দেশখনৰ জনসাধাৰণ দৰিদ্ৰতা আৰু ভোকত ভুগি আছে।

যাৰ পিছত তেওঁ নিষ্ঠুৰ ব্ৰিটিছসকলক ভাৰতৰ পৰা উলিয়াই দিয়াৰ সংকল্প লয় আৰু তাৰ পিছত স্বাধীনতা অৰ্জনৰ দৃঢ় আৰু দৃঢ় লক্ষ্যৰে স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ কৰে।

মহাত্মা গান্ধীৰ মুখ্য স্মাৰকসমূহ:

স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত মহাত্মা গান্ধীয়ে সত্য আৰু অহিংসাৰ পথ অনুসৰণ কৰি ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল। 

তেওঁলোকৰ শান্তিপূৰ্ণভাৱে সংগঠিত আন্দোলনবোৰে কেৱল ভাৰতত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ ভেটি দুৰ্বল কৰাই নহয়, তেওঁলোকক ভাৰত এৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল।

 

তেওঁলোকে চলা কিছুমান মুখ্য আন্দোলন নিম্নলিখিত ধৰণৰ:

চেম্বাৰণ আৰু খেদা সাথাগ্ৰা:

1917 চনত, যেতিয়া ব্ৰিটিছে চম্পাৰণৰ কৃষকসকলক তেওঁলোকৰ দমনমূলক নীতিৰ অধীনত শোষণ কৰি আছিল, কিছুমান কৃষকে বেছি কৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল।

দৰিদ্ৰতা আৰু ক্ষুধাৰ ভয়ানক পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গান্ধীজীয়ে ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে চম্পাৰণ আন্দোলন শান্তিপূৰ্ণভাৱে আৰম্ভ কৰিছিল, তেওঁ এই আন্দোলনৰ ফলস্বৰূপে প্ৰায় ২৫ শতাংশ ধন ঘূৰাই পাব পাৰে। কৃষক।

১৯১৮ চনত গুজৰাটৰ খেদাত হোৱা প্ৰলয়ংকৰী বানপানীৰ ফলত কৃষকসকলে ব্ৰিটিছসকলক গধুৰ কৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল।

এই কথা দেখি গান্ধীজীয়ে কৃষকসকলক তেওঁলোকৰ ভাড়া ৰেহাই দিয়াৰ দাবীত ব্ৰিটিছসকলৰ বিৰুদ্ধে এক অহিংস আন্দোলন আৰম্ভ কৰে, যাৰ পিছত ব্ৰিটিছ শাসনে তেওঁলোকৰ দাবী মানি ল‘ব লগা হয় আৰু তাত থকা কৃষকসকলক কৰৰে ৰেহাই দিব লগা হয়।

 

অসহযোগ আন্দোলন:

জালিয়ানৱালা বাগ গণহত্যাত নিহত ব্ৰিটিছ আৰু নিৰীহ লোকসকলৰ দমনমূলক নীতিৰ বাবে গান্ধীজী গভীৰভাৱে দুখিত হৈছিল। দেশখনক ব্ৰিটিছৰ অত্যাচাৰৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ শিখা তেওঁৰ হৃদয়ত তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল।

ইয়াৰ বাবে তেওঁ ব্ৰিটিছসকলৰ বিৰুদ্ধে এক অসহযোগ আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই আন্দোলনৰ অধীনত তেওঁ ভাৰতীয় জনসাধাৰণক ব্ৰিটিছ শাসনক সমৰ্থন নকৰিবলৈ আহ্বান জনায়।

গান্ধীজীৰ আন্দোলনত ভাৰতীয়সকলে ব্যাপক সমৰ্থন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ অধীনৰ পদযেনে শিক্ষক, প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা আৰু অন্যান্য চৰকাৰী পদৰ লগতে চৰকাৰী বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয় আৰু চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা পদত্যাগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

ইয়াৰ মাজতে মানুহে বিদেশী কাপোৰ জ্বলাই খাদী কাপোৰ আৰু থলুৱা সামগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। গান্ধীৰ অসহযোগ আন্দোলনই ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ ভেটি দুৰ্বল কৰি তুলিছিল।

 

অসামৰিক অবাধ্যতা আন্দোলন / দাণ্ডি যাত্ৰা / নিমখ সত্যাগ্ৰহ (১৯৩০):

মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ দমনমূলক নীতিৰ বিৰুদ্ধে এই আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিমখ আইন উলংঘা কৰিবলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল।

গান্ধীজীয়ে ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত তেওঁৰ কেইজনমান অনুগামীৰ সৈতে সাবৰমতী আশ্ৰমৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিল।

তাৰ পিছত ৬ এপ্ৰিলত গান্ধী দাণ্ডিত উপস্থিত হয় আৰু সাগৰীয় পথেৰে নিমখ প্ৰস্তুত কৰি ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ নিমখ আইন উলংঘা কৰে।

নিমখ সত্যাগ্ৰহৰ অধীনত, ভাৰতীয় লোকসকলে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ আদেশৰ বিপৰীতে গৈছিল আৰু নিজে নিমখ বনোৱা আৰু বিক্ৰী কৰা আৰম্ভ কৰিছিল। গান্ধীজীৰ অহিংস আন্দোলনই ব্ৰিটিছ চৰকাৰক দুৰ্বল কৰি তুলিছিল আৰু ভাৰতক ব্ৰিটিছৰ কবলৰ পৰা মুক্ত কৰি শক্তিশালী কৰাৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল।

 

মহাত্মা গান্ধী ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন (১৯৪২):

মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৯৪২ চনত ভাৰতৰ পৰা ব্ৰিটিছ শাসন বহিষ্কাৰ কৰাৰ লক্ষ্যৰে ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে “ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন” আৰম্ভ কৰিছিল। এই আন্দোলনৰ কেইবছৰমানপিছত ভাৰত ব্ৰিটিছ শাসকৰ পৰা মুক্ত হয়।

মই আপোনাক কওঁ যে যেতিয়া গান্ধীজীয়ে এই আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আছিল আৰু ব্ৰিটেইন ইতিমধ্যে জাৰ্মানীৰ সৈতে যুদ্ধত আছিল, বাপুৱে এনে পৰিস্থিতিৰ সুযোগ লৈছিল।

গান্ধীজীৰ আন্দোলনত ভাৰতৰ জনসাধাৰণে বৃহৎ পৰিসৰত সমবেত হৈ তেওঁলোকৰ সমৰ্থন আগবঢ়ায়।

আন্দোলনটোৱে ইমান প্ৰভাৱ পেলাইছিল যে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিব লগা হৈছিল। সেয়েহে, এই আন্দোলন ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ কফিনত অন্তিম পেরেক বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল।

সেয়েহে, মহাত্মা গান্ধীয়ে সত্য আৰু অহিংসাৰ পথত আৰম্ভ কৰা আন্দোলনবোৰে দাস ভাৰতক মুক্ত কৰাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু সকলোৰে জীৱনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

একে সময়তে, তেওঁৰ আন্দোলনৰ মুখ্য আকৰ্ষণ আছিল যে তেওঁ অতি শান্তিপূৰ্ণ ভাৱে আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু আন্দোলনৰ সময়ত যিকোনো হিংসাত্মক কাৰ্যৰ মাজতে তেওঁৰ গতিবিধি বাতিল কৰা হৈছিল।

 

MAHATMA GANDHI ESSAY IN Assamese উপসংহাৰ:

মহাত্মা গান্ধীয়ে যিদৰে দেশক স্বাধীনতা দিবলৈ নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে ৰাষ্ট্ৰ আৰু ডাঙৰ আন্দোলনৰ বাবে সমৰ্পিত কৰিছে, সকলোৱে অনুপ্ৰেৰণা ল‘ব লাগিব।

একে সময়তে, যিহেতু আজি হিংসাত্মক কাৰ্যকলাপ বাঢ়ি আহিছে, গান্ধীজীৰ মহান ধাৰণাসমূহ জনসাধাৰণৰ মাজত বিয়পাই দিয়াৰ প্ৰয়োজন, তেতিয়াহে দেশৰ হিংসা হ্ৰাস হ‘ব, দেশ প্ৰগতিৰ পথত আগবাঢ়িব পাৰিব।

অৱশ্যে, মহাত্মা গান্ধীয়ে ৰাষ্ট্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদান কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰি। 

এইটো গৌৰৱৰ বিষয় যে মহাত্মা গান্ধীৰ দৰে এজন ব্যক্তিৰ জন্ম ভাৰতত হৈছিল।