Essay on Child Marriage in Assamese | বাল্য বিবাহ বিষয়ে ৰচনা

Essay on Child Marriage in Assamese মহাশক্তি হিচাপে পৰিগণিত হ’বলৈ সাজু হোৱা ভাৰতবৰ্ষত বাল্যবিবাহ নামৰ এক যুগ যুগ ধৰি চলি অহা কু-প্ৰথা এতিয়াও প্ৰচলিত হৈ আছে যদিও সেয়া এক চাঞ্চল্যকৰ বাস্তৱ।

Table of Contents

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি বাল্যবিবাহৰ সংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত দ্বিতীয় স্থানত আছে। তথ্য অনুসৰি উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যত বাল্যবিবাহৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ সৰ্বাধিক ৬৮ শতাংশ, তাৰ পিছতে বিহাৰ আৰু ৰাজস্থান।

Short Essay on Child Marriage in Assamese 150 Words

বাল্য বিবাহৰ ওপৰত চুটি ৰচনা সাধাৰণতে ১, ২, ৩, ৪, ৫ আৰু ৬ শ্ৰেণীত দিয়া হয়।

১৯ শতিকাৰ আগতে সমগ্ৰ বিশ্বতে বাল্যবিবাহৰ উৎপত্তি সাধাৰণতে বিশ্বাস আৰু প্ৰচলিত আছিল। ভাৰতীয় আইন অনুসৰি ২১ বছৰৰ তলৰ ল’ৰা আৰু ১৮ বছৰৰ তলৰ ছোৱালীক বিবাহৰ বাবে যোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। এনে যিকোনো অবাধ্যতাক অবৈধ আৰু শাস্তিযোগ্য অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক বাল্যবিবাহ বুলি গণ্য কৰা হয়।

দৰা পৰিয়ালক উপহাৰ আৰু ধন দিয়াৰ প্ৰথাক যৌতুক বুলি জনা যায়। কইনাৰ বয়স বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে যৌতুকৰ চাহিদাও বাঢ়িব। বয়সস্থ লোকৰ বাবে অধিক যৌতুকৰ এই আশংকাৰ ফলত ভাৰতত বাল্যবিবাহৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ অধিক।

বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম আইন ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত আহিছিল। ১৯২৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে শিশু বিবাহ সংযম আইন উলিয়ায়, যাৰ নাম পিছলৈ সাৰাধা আইন ৰখা হয়।

যেতিয়াই দেশৰ জনসাধাৰণে এনেধৰণৰ প্ৰথাৰ সন্মুখীন হ’ব লাগে তেতিয়াই তেওঁলোকে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰি চৰকাৰক সমানে সমৰ্থন কৰা উচিত। সমগ্ৰ দেশতে বাল্যবিবাহৰ প্ৰথা সম্পূৰ্ণৰূপে সমাপ্ত কৰাত আমিহে সফল হ’ব পাৰো।

Child Marriage Essay in Assamese 500 Words

পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত বাল্যবিবাহ প্ৰচলিত প্ৰথা। পৃথিৱীখন দ্ৰুতগতিত বিকশিত হ’লেও কিছুমান ক্ষেত্ৰত সময়ৰ লগত খাপ খোৱা যেন নালাগে।

সততে বিবেচনা নকৰা বাল্যবিবাহৰ অন্ধকাৰ বাস্তৱতা দুখজনক। বাল্য বিবাহ মূলতঃ ১৮ বছৰৰ তলৰ শিশুৰ সন্মতি সাপেক্ষে বা অবিহনে আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক বিবাহ।

বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ল’ৰা বা পুৰুষজন ছোৱালীজনীতকৈ ডাঙৰ হয়। বাল্য বিবাহ ৰচনাৰ জৰিয়তে আমি এই সামাজিক বিষয়টোৰ ওপৰত পোহৰ পেলাব।

বাল্যবিবাহৰ কাৰণ আৰু প্ৰভাৱ

বাল্যবিবাহো অধিকাৰৰ শোষণতকৈ কম নহয়। প্ৰায় সকলো ঠাইতে শিশুটিৰ বয়স ১৮ বছৰ আৰু তাতকৈ অধিক হ’ব লাগিব বিবাহৰ বাবে। এইদৰে বয়সৰ আগতেই সন্তানক বিয়া কৰাই দিয়াটো তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ শোষণ। বাল্যবিবাহৰ এটা সাধাৰণ কাৰণ হ’ল দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি অহা পৰম্পৰা। বহু ঠাইত ছোৱালী জন্ম হোৱাৰ পৰাই তাইক আন কাৰোবাৰ সম্পত্তি বুলি গণ্য কৰা হয়।

একেদৰে বয়োজ্যেষ্ঠসকলেও নিজৰ পৰিয়াল বহল কৰাৰ কাম কৰিব বিচাৰে যাতে তেওঁলোকে যুৱক-যুৱতীক বিয়া কৰাই নিজৰ মৰ্যাদা প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল দুখীয়া মানুহে ঋণ, কৰ, যৌতুক আদিৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বাল্যবিবাহ কৰে।

বাল্যবিবাহৰ প্ৰভাৱে শিশু বিশেষকৈ ছোৱালীৰ জীৱন সলনি কৰিব পাৰে। ঘৰৰ দায়িত্ব ল’ৰা-ছোৱালীৰ ওপৰত পৰে। মানসিক বা শাৰীৰিকভাৱে ইয়াৰ বাবে তেওঁলোক প্ৰস্তুত নহয়, তথাপিও ই তেওঁলোকৰ ওপৰত পৰে।

মানুহে নাবালক ল’ৰাৰ পৰা আৰ্থিক দায়িত্ব বহন কৰিব বুলি আশা কৰিলেও ছোৱালীয়ে ঘৰ-পৰিয়ালৰ যত্ন লোৱাটো আশা কৰা হয়। তেওঁলোকৰ শিকিবলৈ আৰু খেলাৰ স্বাধীনতা কাঢ়ি লোৱা হৈছে।

তদুপৰি এইচ আই ভি আদি যৌন সংক্ৰামক ৰোগৰ সংকোচনৰ বাবে তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্যও বিপদত পৰে। বিশেষকৈ কম বয়সতে গৰ্ভৱতী হোৱা ছোৱালীৰ বাবে ই মাতৃৰ লগতে সন্তানৰ বাবেও ক্ষতিকাৰক হৈ পৰে।

বাল্যবিবাহ কেনেকৈ শেষ কৰিব

বাল্যবিবাহৰ অন্ত পেলোৱাটোৱেই হৈছে ঘণ্টাৰ প্ৰয়োজনীয়তা। এই সামাজিক দুষ্টতাৰ অন্ত পেলাবলৈ ব্যক্তিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিশ্ব নেতালৈকে সকলোৱে পৰম্পৰাগত নীতি-নিয়মক প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগিব। তদুপৰি ছোৱালী ল’ৰাতকৈ নীচ বুলি শক্তিশালী কৰা ধাৰণাবোৰ আমি আঁতৰাই পেলাব লাগিব।

আমি শিশুসকলক বিশেষকৈ ছোৱালীক নিজৰ পৰিৱৰ্তনৰ এজেণ্ট হ’বলৈ শক্তিশালী কৰিব লাগিব। ইয়াক লাভ কৰিবলৈ তেওঁলোকে গুণগত শিক্ষাৰ সুবিধা লাভ কৰিব লাগিব আৰু তেওঁলোকক পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ দিব লাগিব যাতে তেওঁলোকে পিছলৈ স্বাধীন জীৱন যাপন কৰিব পাৰে।

শিশুৱে নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰিব পৰাকৈ আৰু মাত শুনাবলৈ নিৰাপদ স্থান গুৰুত্বপূৰ্ণ। এইদৰে সকলোকে সমান মূল্যবোধ আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ সকলো ধৰণৰ লিংগ বৈষম্য আঁতৰোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।

Read More:-

Long Essay on Child Marriage in Assamese

বাল্য বিবাহৰ ওপৰত দীঘলীয়া ৰচনা সাধাৰণতে ৭, ৮, ৯ আৰু দশম শ্ৰেণীত দিয়া হয়।

ভাৰতীয় আইন অনুসৰি ২১ বছৰৰ তলৰ ল’ৰা আৰু ১৮ বছৰৰ তলৰ ছোৱালীক বিবাহৰ বাবে যোগ্য বুলি গণ্য কৰা নহয়। এনে যিকোনো অবাধ্যতাক অবৈধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক শাস্তিযোগ্য অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক বাল্যবিবাহ বুলি গণ্য কৰা হয়।

কিন্তু বাল্যবিবাহক শাস্তিযোগ্য অপৰাধ হিচাপে গঢ়ি তোলা আইনখন তুলনামূলকভাৱে নতুন, ভাৰতে ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ কেইবছৰমান আগতেই ইয়াৰ অস্তিত্ব আহিছিল। আগতে বাল্যবিবাহ দেশৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে প্ৰচলিত এক গ্ৰহণযোগ্য সামাজিক প্ৰথা আছিল।

১৯ শতিকাৰ আগতে সমগ্ৰ বিশ্বতে বাল্যবিবাহৰ উৎপত্তি সাধাৰণতে বিশ্বাস আৰু প্ৰচলিত আছিল। ছোৱালীয়ে যৌৱন লাভ কৰাৰ পিছত সোনকালে বিয়া কৰাব লাগিছিল। ধৰ্মগ্ৰন্থতো ইয়াৰ উল্লেখ আছে। একেদৰে ল’ৰা এজনৰ ১৬ বছৰ বয়স হোৱাৰ আগতেই বিয়া হ’ব লগা হৈছিল।

দৰাৰ পৰিয়ালক উপহাৰ আৰু ধন দিয়াৰ প্ৰথাক যৌতুক বুলি জনা যায়, ভাৰতত বাল্যবিবাহৰ লগত যৌতুকৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সম্পৰ্ক আছে। ভাৰতৰ সকলো ধৰ্মতে যৌতুক হোৱা এক সাধাৰণ প্ৰথা আৰু ইয়াক প্ৰায়ে কইনাৰ বয়সৰ লগত জড়িত কৰা হয়।

অৰ্থাৎ কইনাৰ বয়স বৃদ্ধিৰ লগে লগে যৌতুকৰ চাহিদা বাঢ়িব। বয়সস্থ লোকৰ বাবে অধিক যৌতুকৰ এই আশংকাৰ ফলত ভাৰতত বাল্যবিবাহৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ অধিক। ইয়াৰ উপৰিও দৰিদ্ৰতাই মানুহক বাল্যবিবাহৰ দিশত আগুৱাই নিয়া এক প্ৰধান কাৰক হৈ আহিছে।

বাল্যবিবাহৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম আইন ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত আহিছিল। ১৯২৯ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে শিশু বিবাহ সংযম আইন উলিয়ায়, যাৰ নাম পিছলৈ সাৰাধা আইন ৰখা হয়।

এই আইনৰ অধীনত ১৮ বছৰৰ তলৰ ছোৱালী আৰু ২১ বছৰৰ তলৰ ল’ৰাৰ বিবাহ নিষিদ্ধ আছিল। ১৯৩০ চনৰ ১ এপ্ৰিলত জম্মু–কাশ্মীৰ আৰু হায়দৰাবাদৰ দৰে কেইখনমান ৰাজ্যৰ বাহিৰে সমগ্ৰ দেশতে এই আইনখন কাৰ্যকৰী কৰা হয়।

প্ৰথম অৱস্থাত এই আইনৰ দ্বাৰা তিনিমাহৰ কাৰাদণ্ডৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল আৰু ১৯৪০ আৰু ১৯৭৮ চনত এই আইনখন আৰু সংশোধন কৰা হৈছিল।

শিশু বিবাহ নিয়ন্ত্ৰণ আইনত কিছু দোষ পোৱা গৈছিল। ২০০৬ চনত বাল্য বিবাহ নিষেধাজ্ঞা আইন প্ৰৱৰ্তনৰ ফলত এই সকলোবোৰ অভাৱ দূৰ হ’ল। এই আইনৰ অধীনত জোৰকৈ বিয়া কৰাই দিয়া ছোৱালী আৰু ল’ৰাক তেওঁলোকৰ বিবাহ বাতিল ঘোষণা কৰাৰ বিকল্প প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু এইদৰে দিয়া যৌতুক কইনাৰ পৰিয়াললৈ ঘূৰাই দিয়া হৈছিল।

এনচিআৰবি (নেচনেল ক্ৰাইম ৰেকৰ্ডছ ব্যুৰো)ৰ তথ্য অনুসৰি ২০০৬, ২০১২, ২০১৩ আৰু ২০১৪ চনত শিশু বিবাহ নিষেধাজ্ঞা আইন (পিচিএমএ)ৰ অধীনত মুঠ ১৬৯, ২২২ আৰু ২৮০টা গোচৰ পৃথকে পৃথকে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে।

সমাজত প্ৰচলিত সকলো প্ৰথা ৰাইজৰ উত্থানৰ বাবে নাছিল। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰে কিছুমান সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। বাল্যবিবাহ এনে এক প্ৰথা যিটো যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত বন্ধ কৰিব লাগিব।

কিন্তু কেৱল আইন প্ৰণয়ন কৰিলেই সেয়া সম্ভৱ নহ’বও পাৰে। যেতিয়াই দেশৰ জনসাধাৰণে এনেধৰণৰ প্ৰথাৰ সন্মুখীন হ’ব লাগে তেতিয়াই তেওঁলোকে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰি চৰকাৰক সমানে সমৰ্থন কৰা উচিত। সমগ্ৰ দেশতে বাল্যবিবাহৰ প্ৰথা সম্পূৰ্ণৰূপে সমাপ্ত কৰাত আমিহে সফল হ’ব পাৰো।

বাল্য বিবাহ ৰচনাৰ সামৰণি

মুঠতে বিবাহ পৰিপক্ক ব্যক্তিৰ পবিত্ৰ মিলন হ’ব লাগে আৰু আমাৰ সন্তানৰ ভৱিষ্যতৰ লগত আপোচ কৰা অযুক্তিকৰ প্ৰতিষ্ঠান নহয়। দৰিদ্ৰতা আৰু শিক্ষাৰ অভাৱ দূৰ কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তৃণমূল পৰ্যায়ত সমস্যাটো সমাধান কৰিব লাগিব। এইদৰে মানুহে ভাল শিকিব আৰু ভাল কাম কৰিব।