Mahatma Gandhi Biography in Assamese | মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনী

Mahatma Gandhi Biography in Assamese

নমস্কাৰ পঢ়ুৱৈসকল, Assamesegyanলৈ স্বাগতম। আজি আমি Mahatma Gandhi Biography in Assamese, মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনী আলোচনা কৰিম। 

জন্ম আৰু শিক্ষা :- (Mahatma Gandhi Biography in Assamese)

ভাৰতীয় জাতিৰ পিতৃ মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যৰ উপকূলীয় চহৰ পোৰবন্দৰত। হিন্দু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতে ভাৰতত পৰম্পৰাগত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, তাৰ পিছত লণ্ডনত আইন বিষয়ত অধিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।

তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল মোহন দাস কৰমচান্দ গান্ধী। পিতৃৰ নাম কৰ্মচান্দ গান্ধী আৰু মাতৃৰ নাম পুতলী বাই। ১৯১৫ চনত গান্ধীয়ে ভাৰতলৈ উভতি আহি ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দি আজীৱন সক্ৰিয়তা আৰু অহিংস প্ৰতিৰোধৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে।

গান্ধীজীয়ে কপালত চন্দনৰ পেষ্ট লগোৱা নাছিল, মালাও ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল, আনক দেখুৱাবলৈ ডাঙৰকৈ ৰাম-ৰাম বুলি কোৱা নাছিল, তথাপিও তেওঁ মহাত্মা আছিল। তেওঁৰ আত্মা মহান আছিল। স্বাৰ্থপৰ সংকীৰ্ণ ভূমিৰ ওপৰেৰে উঠি তেওঁৰ আত্মাই ত্যাগ আৰু তপস্যাৰ ভূমিত বাস কৰিছিল। নিস্বাৰ্থ সেৱা আছিল তেওঁৰ আদৰ্শ।

সেইবাবেই গান্ধীজী আছিল নিপীড়িতৰ বন্ধু, দুখীয়াৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু দুখ-কষ্টৰ অবিচ্ছেদ্য বন্ধু। কিয় কেৱল ভাৰত, সমগ্ৰ পৃথিৱী তেওঁৰ নিজৰ আছিল। তেওঁ সকলো জীৱৰ কল্যাণৰ চিন্তাত নিয়োজিত আছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁ আনকি প্ৰাণকো আহুতি দিছিল।

গান্ধীজীৰ শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল কেৱল পোৰবন্দৰত। কিন্তু, অলপ পিছতে ৰাজস্থানৰ দৰবাৰৰ সদস্য হৈ দেউতাক ৰাজকোটলৈ আহিল। গান্ধীজীক তাত থকা দেশৰ বিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰা হৈছিল। স্কুলৰ পৰা তাৰ পিছত তেওঁ উচ্চ বিদ্যালয়লৈ আৰু তাৰ পিছত হাইস্কুললৈ যায়।

ইয়াত উপস্থিত হৈ তেওঁ দ্বাদশ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিলে। এতিয়ালৈকে গান্ধীজী বৰ লাজ লগা আছিল। ঘণ্টা বাজিলেই সি স্কুলত উপস্থিত হৈছিল আৰু শেষ হোৱাৰ লগে লগে ঘৰলৈ দৌৰি গৈছিল। কাৰো লগত কথা পাতি ভাল নাপালে। ১৮৮৭ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ইতিমধ্যে তেৰ বছৰ বয়সত বিয়া হৈছিল, তেওঁৰ পত্নীৰ নাম আছিল কস্তুৰবা।

গান্ধীজী নিশ্চয় এজন ভাল ছাত্ৰ আছিল যদিও বৰ মেধাৱী নাছিল। শৈশৱত তেওঁৰ বহু বেয়া গুণো আছিল। একাংশ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংগত ধূমপান কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু কিছুদিন গোপনে মাংসও খালে। এবাৰ তেওঁ আনকি ডাঙৰ ভাইটিৰ পৰাও কিছু সোণ চুৰি কৰিছিল।

কিন্তু এই সকলোবোৰৰ মাজতো তেওঁ আছিল সৎ আৰু অতি ধৰ্মপৰায়ণ স্বভাৱৰ ভাল। তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁলোকে যিয়েই নকৰক কিয়, তেওঁলোকৰ কাম ভাল নহয়। এই কথাই তেওঁক বৰ দুখী কৰি তুলিছিল।

সেয়ে তেওঁৰ সকলো বেয়া গুণ চিঠিত লিখি দেউতাকক দিলে। চিঠিখন পোৱাৰ পিছত পুত্ৰৰ দোষবোৰ ফুলি উঠা দেখি দেউতাক দুখ আৰু আনন্দ দুয়োটাৰে অনুভৱ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সততা আৰু ভালপোৱা দেখি তেওঁ আনন্দিত হৈছিল। গান্ধীজীৰ সকলো অপৰাধ তেওঁ ক্ষমা কৰি দিলে।

বিদেশত মহাত্মা গান্ধী: (Mahatma Gandhi Biography in Assamese)

মেট্ৰিক পাছ কৰি গান্ধীজীয়ে ভৱনগৰৰ শ্যামল দাস কলেজত ভৰ্তি হয়। তেতিয়াহে দেউতাকৰ বন্ধু কেইজনমানে তেওঁক বহিঃৰাজ্যলৈ বেৰিষ্টাৰ পঢ়িবলৈ পঠোৱাৰ বিষয়টো উত্থাপন কৰে। সেই সময়ত বিদেশলৈ যোৱাটো আজিৰ দৰে সহজ নাছিল।

সেই কথা বিশ্বাস কৰি ইংলেণ্ডলৈ যোৱা এজন অধৰ্মী হৈ পৰে, তেওঁৰ ধৰ্মপৰায়ণ মাতৃয়ে গান্ধীজী বিদেশলৈ যোৱাৰ প্ৰশ্নৰ বিৰোধিতা কৰে।অৱশেষত (বহুত বুজাই-বঢ়াই) তাই সন্মতি দিলে।গান্ধীজীয়ে ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰিলে।তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যে তেওঁ বিদেশত থাকি কেতিয়াও মাংস আৰু মদ সেৱন নকৰে আৰু মহিলাৰ ওচৰলৈ নাযাব।ইংলেণ্ডত গান্ধীজীৰ সন্মুখত বহু প্ৰলোভন আহিছিল, কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও ব্ৰতৰ পৰা লৰচৰ কৰা নাছিল।

ইংলেণ্ডত প্ৰথমতে তেওঁলোকে আড়ম্বৰপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যদিও অতি সোনকালেই তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনশৈলী সলনি কৰি অতি সহজভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাত তেওঁ অতি নিৰামিষ খাদ্য খাইছিল আৰু প্ৰায়ে নিজৰ খাদ্য নিজেই ৰান্ধিছিল। ১৮৯১ চনত তাৰ পৰা উভতি আহে। তেওঁৰ অনুপস্থিতিত মাতৃৰ মৃত্যু হৈছিল।

আফ্ৰিকালৈ গুচি যোৱাঃ

ইংলেণ্ডত থাকি গান্ধীজীয়ে বেৰিষ্টাৰ পাছ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত আপুনি প্ৰথমে মুম্বাইত আৰু পিছলৈ ৰাজকোটত আইন চৰ্চা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সৰুৰে পৰা তুমি কিছু লাজ লগা আছিলা। সেইবাবেই বেৰিষ্ট্ৰীত সফলতা নাপালে। ফলত ৬ মাহৰ পাছত আপুনি বম্বে এৰি ৰাজকোটলৈ আহিল। তাত থাকোঁতে তেওঁ এপ্লিকেচন ইত্যাদি লিখি কিবা এটা উপাৰ্জন কৰিবলৈ ধৰিলে।

তাত এটা ঘটনা সংঘটিত হৈছিল, যিয়ে গান্ধীজীৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি কৰি পেলালে। ৰাজকোটৰ ৰাজনৈতিক এজেন্ট আছিল ইংৰাজ। ইংলেণ্ডতে গান্ধীজীৰ লগত ইয়াৰ পৰিচয় হৈছিল। এদিন তেওঁ এটা গোচৰৰ সৈতে জড়িত তেওঁক লগ কৰিবলৈ গৈছিল। গান্ধীজীৰ লগতো কথা পতা নাছিল, বিপৰীতে পিয়নে ঠেলি বাহিৰলৈ ওলাই আহিছিল। গান্ধীজীৰ হৃদয়ত প্ৰচণ্ড বিষ হৈছিল।

দাসত্বৰ এক তিক্ত অভিজ্ঞতা তেওঁৰ হৈছিল। ৰাজনৈতিক চেতনা তেওঁৰ মাজত জাগ্ৰত হ’ল। দ্বিধাগ্ৰস্ত গান্ধীৰ ভিতৰত লুকাই থকা শক্তিয়ে গতি সলনি কৰিলে। তেওঁ মনতে সংকল্প ল’লে যে দেশ স্বাধীন নোহোৱালৈকে তেওঁ জিৰণি নল’ব। সেই সময়ত হাজাৰ হাজাৰ ভাৰতীয়ই নিতৌ ইংৰাজৰ অসৎ আচৰণৰ বলি হৈছিল।

কিন্তু, তেওঁলোকে প্ৰতিবাদ কৰাৰ কথাও ভবা নাছিল। সত্যটো হ’ল ভাৰতীয়সকল এই আচৰণত অভ্যস্ত হৈ পৰিছিল। কিন্তু গান্ধীজীৰ আত্মাই এই গালি-গালাজ সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে। মানুহ আৰু মানুহৰ মাজত ইমান বিচ্ছেদ দূৰ কৰিবলৈ গান্ধীজীয়ে দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হৈ পৰিল।

একে সময়তে একাংশ ব্যৱসায়ীৰ নিমন্ত্ৰণত ১৮৯২ চনত তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ গৈ নিজৰ ন্যায়িক কাম কৰিবলৈ যায়।তেওঁলোকে বগা মানুহৰ লগত গাড়ীত বহিব নোৱাৰিলে।ৰাস্তাৰ পদপথত খোজ কাঢ়িব নোৱাৰিলে।যাব নোৱাৰিলে ৰাতি ৬ বজাৰ পিছত পাৰ্মিট অবিহনে ঘৰৰ পৰা ওলাই আহিছিল।

তাত বগা মানুহে ভাৰতীয়সকলক কুলি বুলি মাতিছিল আৰু তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিছিল।গান্ধীজীক নিজেই বগাসকলে অপমান কৰিছিল।এবাৰ তেওঁ ডাৰবানৰ পৰা প্ৰিট’ৰিয়ালৈ গৈ আছিল।তেওঁৰ এ তেতিয়াও বগাসকলে তেওঁক প্ৰথম শ্ৰেণীত ভ্ৰমণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মান্তি নহ’লে সৈন্যই তেওঁক উলিয়াই আনিছিল।

তেওঁৰ বস্তুবোৰো পেলাই দিছিল জোহান্সবাৰ্গৰ পৰা আকৌ এবাৰ গান্ধীজী চাৰ্লছ টাউন ঘোঁৰাগাড়ীৰে যাত্ৰা কৰি আছিল।বগাসকলে ভাৰতীয়ৰ সৈতে যাত্ৰা কৰাটো অপমান বুলি গণ্য কৰিছিল।

সেয়ে তেওঁলোকে গান্ধীজীক গাড়ীৰ বাহিৰত ভৰিৰ খুঁটাত বহিবলৈ ক’লে আৰু যেতিয়া তেওঁ নাকচ কৰিলে তেতিয়া তেওঁক তীব্ৰ প্ৰহাৰ কৰা হ’ল। তাত ভাৰতীয়সকলক সংগঠিত কৰি বগাসকলৰ এই অন্যায়ৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ তেওঁ সংকল্প ল’লে।

গান্ধীজীৰ আগত প্ৰশ্নটো আছিল যে এই প্ৰতিবাদৰ ৰূপ কি হ’ব লাগে? তেওঁ কেতিয়াও সশস্ত্ৰ আন্দোলনৰ পক্ষপাতী নাছিল। আৰম্ভণিৰে পৰাই তেওঁৰ সত্যৰ প্ৰতি প্ৰেম আছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সত্যৰ বিজয় নিশ্চিত।

তেন্তে ইয়াৰ বাবে হিংসা কিয়? সেয়েহে সত্য আৰু অহিংসাক আদৰ্শ বুলি বিবেচনা কৰি তেওঁ আফ্ৰিকাত সত্যগ্ৰহ আৰম্ভ কৰে। এই অহিংস যুদ্ধত সফলতা লাভ কৰিবলৈ হ’লে এটা সংগঠন থকাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল। সেইবাবেই ১৮৯৪ চনত নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল।

দক্ষিণ আফ্ৰিকাত প্ৰায় বিশ বছৰ ধৰি যুদ্ধ চলি থাকিল। গান্ধীজীয়ে সত্যৰ ওপৰত আবদ্ধ হৈ থাকিল। তেওঁক বহু অত্যাচাৰ দিয়া হ’ল যদিও তেওঁ নিজৰ পথৰ পৰা বিচ্যুত নহ’ল।

ভাৰতৰ লাজুক গান্ধী ব্ৰিটিছৰ বাবে সমস্যা হৈ পৰিল। অৱশেষত চৰকাৰে তাত বসবাস কৰা ভাৰতীয়সকলক কিছু বিশেষ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে। দাসত্বৰ অন্ত নহ’ল যদিও কিছুমান বাধা শিথিল কৰা হ’ল। ৰাইজৰ মাজত ৰাজনৈতিক চেতনা আহিল।

ভাৰতীয় ৰাজনীতিত প্ৰৱেশঃ

গান্ধীজী যেতিয়া আফ্ৰিকাত আছিল তেতিয়া তেওঁৰ খ্যাতি ভাৰতলৈ গৈছিল। ১৯০১ চনত কলিকতা কংগ্ৰেছত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আফ্ৰিকাৰ পৰা ভাৰতলৈ আহি লোকমান্য বালগংগাধৰ তিলক, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, ছাৰ ফিৰোজেশ্বাহ মেহতা আদি বিশিষ্ট ভাৰতীয় নেতাৰ সৈতে তেওঁৰ পৰিচয় হয়।

কৰ্মৰ বাবে তেওঁ সোনকালে আফ্ৰিকালৈ উভতি যাব লগা হয় . গান্ধীজী ১৯১৫ চনত আফ্ৰিকাৰ পৰা ঘৰলৈ আহিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ ভাৰতবৰ্ষক নিজৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ কৰি লৈছিল। তেওঁ সমগ্ৰ দেশ ভ্ৰমণ কৰি দেশৰ প্ৰকৃত অৱস্থাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।

ভাৰতৰ গাঁৱে-ভূঞে ঘূৰি ফুৰি তেওঁ এই অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল যে দেশখন কেৱল বিদেশী দাসত্বৰ দ্বাৰাই ভোগাই নহয়, সামাজিক দুষ্টতাৰ দ্বাৰাও জৰাজীৰ্ণ হৈ পৰিছে। ইংৰাজৰ অত্যাচাৰ চক্ৰ এতিয়াও চলি আছে, ধৰ্মৰ বিকৃত ৰূপেও জনসাধাৰণক কম দুখ দিয়া নাই।

গান্ধীয়ে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ৰাজনৈতিক স্বাধীনতা লাভৰ বাবে জনসাধাৰণক সামাজিক দুষ্টতাৰ পৰা মুক্ত কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। সেয়ে ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ সমান্তৰালকৈ তেওঁ সামাজিক চেতনাৰ বাবেও চেষ্টা কৰিছিল। ‘ভাৰত ত্যাগ’ৰ সমান্তৰালকৈ তেওঁ হৰিজন উত্থানৰ শ্লোগানও উত্থাপন কৰে।

তেওঁ আহমেদাবাদৰ সমীপৰ সাবৰমতীত সত্যগ্ৰহ আশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই আশ্ৰমত বসবাস কৰা সত্যগ্ৰহীসকলে সত্য, অহিংসা, বৈবাহিক জীৱন, অস্পৃশ্যতা প্ৰতিৰোধ আৰু আজীৱন খাদী বস্ত্ৰ পৰিধান কৰাৰ ব্ৰত ল’বলগীয়া হৈছিল।

ভাৰতত গান্ধীজীৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ হৈছে চম্পাৰণৰ পৰা। আগতে তাত নীলা খেতি কৰা চম্পাৰাণৰ ইংৰাজ মাটিৰ মালিকসকলে তাত কৃষক আৰু শ্ৰমিকক বহুত কষ্ট দিছিল। বন্ধু কেইজনমানৰ জোৰত গান্ধীজী আফ্ৰিকাৰ পৰা উভতি অহাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে চম্পাৰণলৈ যায়।

তালৈ গৈ তেওঁ ব্ৰিটিছ মাটিৰ মালিকৰ বিৰুদ্ধে সত্যগ্ৰহ আৰম্ভ কৰি শান্তিপূৰ্ণভাৱে চৰকাৰী আদেশ উলংঘা কৰিলে। দেশৰত্ন ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ আৰু আন কেইজনমান অধিবক্তাই তেওঁক সহায় কৰিছিল। শেষত ইংৰাজে কৃষকৰ লগত কিছু ৰেহাই দিবলগীয়া হ’ল।

১৯২১ চনৰ আন্দোলন:

চম্পাৰণ আন্দোলনৰ পিছত মহাত্মা গান্ধীৰ নাম ঘৰে ঘৰে বিয়পি পৰিল। তেওঁ য’তেই গৈছিল, আগতে তেওঁক চাবলৈ দৰ্শকৰ বিপুল ভিৰ হৈছিল। দেশৰ জনবীৰ হৈ পৰিল। ১৯১৯ চন আহিল। জালিবায়নৱালা বাগৰ দমনৰ চক্ৰ চলি থাকিল। তালৈ গৈ থাকোঁতে গান্ধীজীক বাটতে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি বোম্বাইলৈ পঠিওৱা হয়।

বিভিন্ন স্থানত সংঘটিত হয় দাঙ্গা। কিন্তু গান্ধীজীৰ অহিংসাৰ প্ৰতি তেতিয়াও অদম্য বিশ্বাস আছিল। ১৯২০ চনত তেওঁ ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে অসহযোগ আন্দোলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ সমগ্ৰ দেশৰ ধুমুহাময় ভ্ৰমণ কৰিলে। তেওঁৰ ভাষণৰ যোগেদি ৰাইজৰ মাজত নতুন উদ্যম প্ৰচাৰ কৰা হয় আৰু বৃহৎ পৰিসৰত সত্যগ্ৰহ আৰম্ভ কৰা হয়।

জনসাধাৰণেও সমৰ্থন আগবঢ়ায়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বিদ্যালয় বৰ্জন, অধিবক্তাই আদালত এৰি আৰু দেশপ্ৰেমিকসকলে চৰকাৰী উপাধি ঘূৰাই দিলে। সকলোৱে থলুৱা কাপোৰৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিলে। বিলাসী কাপোৰৰ হোলী জ্বলাই দিলে। চৰখা আৰু খদ্দাৰ দেশপ্ৰেমৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল। কবিসকলে গাইছিল দেশপ্ৰেমৰ গীত।

দেশপ্ৰেমৰ বেদীত শ্বহীদসকলে মূৰ অৰ্পণ কৰে। হিন্দু-মুছলমান উভয়ে জাতীয় পতাকাৰ তলত হাত ভাঁজ কৰি মূৰত কফন বান্ধি থিয় হৈ আছিল। ইংৰাজৰ দমনৰ চক্ৰ চলি থাকিল। লাখ লাখ লোকক জেলত ভৰোৱা হ’ল। হাজাৰ হাজাৰ লোকক গুলীয়াই হত্যা কৰা হয়। জুই দমন কৰা হ’ল, কিন্তু নিৰ্বাপিত নহ’ল। তাই ভিতৰত জ্বলি থাকিল।

Read More:-

• Assamese Essay in Assamese | 100+ অসমীয়া ৰচনা
• Rabindranath Tagore Biography in Assamese
• Dr. Bhimrao Ambedkar Essay in Assamese
• Maulana Abul Kalam Azad Biography in Assamese

১৯৩০ চনৰ পৰা ১৯৪২ চনলৈ :

১৯৩০ চনত গান্ধীয়ে নিমখ আইনৰ বিৰোধিতা কৰে। ২৪ দিন খোজকাঢ়ি দণ্ডী পালেহি। তাত তেওঁ সাগৰৰ পানীৰ পৰা নিমখ বনাই মানুহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মাজত বিভক্ত এতিয়ালৈকে ইংৰাজসকলো ভাৰতৰ শক্তিৰ সৈতে পৰিচিত হৈ পৰিছিল।

তেওঁ বুজি পাইছিল যে ভাৰতক নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাটো কোনো খেল নহয়, ইয়াত বিপ্লৱৰ জুই জ্বলি উঠিছে, তাক নুমুৱাই দিয়াটো সহজ কাম নহয়। গতিকে ১৯৩৭ চনত তেওঁ কিছু অধিকাৰ দিলে। কিন্তু এই অধিকাৰবোৰ কেৱল নামতহে আছিল। গান্ধীজীৰ লক্ষ্য আছিল সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ।

এই কেৱল উপাধিটোতে তেওঁলোক কেতিয়া সন্তুষ্ট হ’বলৈ ওলাইছিল? ১৯৩৯ চনত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। ইংৰাজেও ভাৰতৰ জনসম্পত্তি যুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰিছিল। গান্ধীজীয়ে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। ইংৰাজে সন্মতি নিদিয়াত গান্ধীজীয়ে ‘ভাৰত ত্যাগ’ শ্লোগান উত্থাপন কৰিলে।

এই শ্লোগান দেশৰ প্ৰতিটো কোণত বিদ্যুতৰ ঢৌৰ দৰে বিয়পি পৰিল। ১৯৪২ চনৰ পৰাই এই গণ আন্দোলন আৰম্ভ হয়। শ্বহীদৰ তেজেৰে ৰঙা হৈ পৰিল ভাৰতৰ ভূমি। এই বলিদান অসাৰ নহ’ল। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত আমাৰ দেশ স্বাধীন হ’ল, কিন্তু দেশ বিভাজন হ’ল।

সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ ভাৰত আৰু পাকিস্তান বুলি দুটা ভাগত বিভক্ত হৈছিল। ইংৰাজৰ কূটনীতি সফল হ’ল। ইয়াৰ বাবে গান্ধীজী বৰ দুখ পাইছিল। হিন্দু-মুছলমান ঐক্য তেওঁৰ জীৱনৰ মহান ব্ৰত আছিল। এই ৰোজা ভাঙি যোৱা দেখি তেওঁৰ বৰ কষ্ট হৈছিল। তেওঁলোকে দেশ বিভাজন বিচৰা নাছিল যদিও শেষত কংগ্ৰেছে মানি লৈছিল।

মৃত্যুঃ

দেশ স্বাধীন হ’ল। ব্ৰিটিছবোৰক গুচি যাবলৈ দিয়ক। কিন্তু যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে নিজৰ পুৰণি কূটনীতিৰ কৌশল অনুসৰণ কৰি দেশখন বিভাজিত কৰিলে। এই বিভাজনৰ বাবেই সমগ্ৰ দেশতে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিষ বিয়পি পৰিল। হিন্দু আৰু মুছলমান উভয়ে ভোকাতুৰ পহুৰ দৰে ইজনে সিজনক আক্ৰমণ কৰিছিল। এই দেখি গান্ধীজীৰ আত্মাই কান্দিলে। তেওঁ বহু দূৰ যাত্ৰা কৰি মানুহক শান্তিৰে জীয়াই থাকিবলৈ কৈছিল।

মুছলমানসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিৰ অৰ্থ একাংশ লোকে হিন্দুৰ ক্ষতি কৰিব বিচাৰে বুলি ধৰি লৈছিল। গতিকে ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীৰ সন্ধিয়া প্ৰাৰ্থনা সভাত গডছে তেওঁক হত্যা কৰে। মহাত্মা গান্ধীৰ মৃত্যু। সময়ে ‘ৰাম’ শব্দটোও উচ্চাৰণ কৰিছিল।

Click Here to Read Mahatma Gandhi Biography in Assamese

তেওঁৰ মৃত্যুৰ ফলত ভাৰতৰ যি ক্ষতি হৈছে তাৰ ক্ষতিপূৰণ দিয়া সম্ভৱ নহয়। গান্ধীজী আজি আমাৰ মাজত নাই যদিও তেওঁৰ কথা, তেওঁৰ চিন্তা আৰু তেওঁৰ কৰ্ম ইতিহাসৰ পৃষ্ঠাত সদায় লিপিবদ্ধ হৈ থাকিব।

ওপৰত আমি এটা চমু Mahatma Gandhi Biography in Assamese, মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনী আলোচনা কৰিছো। যদি আপুনি এই প্ৰবন্ধটো ভাল পায়, অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াক আপোনাৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰক।

Mahatma Gandhi Biography in Assamese FAQ

মহাত্মা গান্ধী কোন আছিল?

মহাত্মা গান্ধী এজন ভাৰতীয় স্বাধীনতা কৰ্মী আছিল যিয়ে ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতৰ অহিংস স্বাধীনতা আন্দোলনৰ নেতা আছিল। ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ পোৰবন্দৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতক ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ দিল্লীত হত্যা কৰা হৈছিল।

গান্ধীৰ অহিংসাৰ দৰ্শন কি আছিল?

গান্ধীৰ অহিংসা দৰ্শনৰ ভিত্তি আছিল যে মানুহে হিংসা অবিহনে অত্যাচাৰ প্ৰতিহত কৰি নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’ব পাৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে অহিংসা সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ এক শক্তিশালী অস্ত্ৰ আৰু শান্তিপূৰ্ণভাৱে অন্যায়ক প্ৰতিহত কৰাটো সম্ভৱ।

ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত গান্ধীৰ ভূমিকা কি আছিল?

ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত গান্ধীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। লৱণ মাৰ্চ, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনকে ধৰি ভাৰতৰ কাৰ্য্যত দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ তেওঁ অসংখ্য অহিংস প্ৰতিবাদ আৰু অভিযানৰ আয়োজন কৰিছিল। তেওঁ বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু পটভূমিৰ ভাৰতীয়সকলক একত্ৰিত কৰি ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈও কাম কৰিছিল।

সমাজলৈ গান্ধীৰ আন কি অৱদান আছিল?

গান্ধীয়ে সমাজলৈ আন কেইবাটাও অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁ সামাজিক ন্যায়ৰ প্ৰবল সমৰ্থক আছিল আৰু ভাৰতৰ দৰিদ্ৰ আৰু প্ৰান্তীয় জনগোষ্ঠীৰ জীৱন উন্নত কৰাৰ বাবে কাম কৰিছিল। তেওঁ আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ ধাৰণাটোকো প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু মানুহক অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতাৰ মাধ্যম হিচাপে কাঁটা আৰু বোৱা কাম গ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

Article Source:- Wikipedia