নমস্কাৰ পঢ়ুৱৈসকল, Assamesegyanলৈ স্বাগতম। আজি আমি কিছুমান Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese, সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন চমু টোকা, সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ বিষয়ে ৰচনা ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। এই প্ৰবন্ধটোৱে আপোনাৰ পৰীক্ষা আৰু আপোনাৰ জীৱনত সহায় কৰিব।
Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese
ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। ২০ শতিকাৰ প্ৰখ্যাত পণ্ডিত। তেওঁৰ গুৰুত্ব আছিল ধৰ্ম আৰু দৰ্শনৰ ওপৰত আৰু তেওঁ অদ্বৈত বেদান্তৰ দৰ্শনকো প্ৰচাৰ কৰিছিল। সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনৰ জন্ম হৈছিল মাদ্ৰাজ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ তিৰুদ্বাণীৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত।
তেওঁৰ জন্মদিনটো ভাৰতত শিক্ষক দিৱস হিচাপেও পালন কৰা হয়। ড° ৰাধাকৃষ্ণন যেতিয়া ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছিল তেতিয়া তেখেতৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু বন্ধু-বান্ধৱী কেইজনমানে তেখেতৰ ওচৰলৈ গৈ তেখেতক জন্মদিন পালন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল যদিও ড° ৰাধাকৃষ্ণনে তেখেতৰ জন্মদিনটো প্ৰতি বছৰে শিক্ষক দিৱস হিচাপে পালন কৰিবলৈ অতি ভদ্ৰতাৰে পৰামৰ্শ দিছিল ৷
জন্ম তাৰিখ: ৫ ছেপ্টেম্বৰ, ১৮৮৮
জন্মস্থান: থিৰুৱনী
মৃত্যু: ১৯৭৫ চনৰ ১৭ এপ্ৰিল
মৃত্যু স্থান মাদ্ৰাজ (চেন্নাই)
সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন চমু টোকা
জীৱন সাৰাংশ – জীৱনী
ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু ১৯২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনৰ জন্ম হৈছিল মাদ্ৰাজ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ তিৰুটানীৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত। তেওঁৰ পিতৃ সৰ্বেলি বীৰস্বামী আৰু মাতৃৰ নাম সীথাম্মা। দেউতাক আছিল অধীনস্থ ৰাজহ বিষয়া যিয়ে স্থানীয় জমিদাৰ (ঘৰৰ মালিক)ৰ সেৱা কৰিছিল।
ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন (৫ ছেপ্টেম্বৰ ১৮৮৮ – ১৭ এপ্ৰিল ১৯৭৫) ভাৰতৰ প্ৰথম উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি (১৯৫২- ১৯৬২) আৰু দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পৰিচালক, বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, মহান দাৰ্শনিক আৰু তেওঁ আছিল এজন কঠোৰ হিন্দু চিন্তাবিদ। তেওঁৰ এই গুণসমূহৰ বাবেই ১৯৫৪ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক সৰ্বোচ্চ সন্মান প্ৰদান কৰে। ভাৰত ৰাটৰ সৈতে সজোৱা হৈছিল। তেওঁৰ জন্মদিন (৫ ছেপ্টেম্বৰ) ভাৰতত শিক্ষক দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।
সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন জন্ম আৰু পৰিয়াল
ড° ৰাধাকৃষ্ণনৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৮ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত তেতিয়াৰ মাদ্ৰাজ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ চিত্তুৰ জিলাৰ তিৰুটানি গাঁৱৰ তেলেগুভাষী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত। চেন্নাইৰ পৰা প্ৰায় ৮৪ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত তিৰুটানি গাঁও। মি. আৰু ১৯৬০ চনলৈকে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত আছিল আৰু বৰ্তমান তামিলনাডুৰ তিবতূৰ জিলাত পৰে। তেওঁৰ জন্মস্থান পবিত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰা হিচাপেও বিখ্যাত হৈ আহিছে। ৰাধাকৃষ্ণনৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে এসময়ত ‘সৰ্বেপন্তি’ নামৰ এখন গাঁৱত বাস কৰিছিল আৰু ১৮ শতিকাৰ মাজভাগত টিনি গাঁৱলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।
তেওঁ আছিল এজন দুখীয়া কিন্তু বিদ্বান ব্ৰাহ্মণৰ পুত্ৰ। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল ‘সৰ্বেপল্লী বীৰসমিয়া’ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ‘সীতম্মা’। দেউতাকে ৰাজহ বিভাগত কাম কৰিছিল। এটা অতি বৃহৎ পৰিয়াল পোহপাল দিয়াৰ দায়িত্ব তেওঁৰ আছিল। বীৰস্বামীৰ পাঁচজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছিল। এই সন্তানবোৰৰ মাজত ৰাধাকৃষ্ণনৰ স্থান দ্বিতীয়। দেউতাকে বৰ কষ্টেৰে পৰিয়ালটো পৰিচালনা কৰি আছিল। ইয়াৰ বাবেই শিশু ৰাধাকৃষ্ণনে শৈশৱত কোনো বিশেষ সুখ নাপালে।
Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese ছাত্ৰ জীৱন
ৰাধাকৃষ্ণনৰ শৈশৱ তিৰুটানি, তিৰুপতি আদি ধৰ্মীয় স্থানত পাৰ হৈছিল। প্ৰথম আঠ বছৰ তেওঁ তিৰুটানিতে কটায়। যদিও তেওঁৰ পিতৃ গতানুগতিক আৰু ধৰ্মীয় আৱেগ আছিল, তথাপিও তেওঁ ৰাধাকৃষ্ণনক ১৮৯৬-১৯০০ চনৰ ভিতৰত অধ্যয়নৰ বাবে তিৰুপতিৰ খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী প্ৰতিষ্ঠান লুধন মিছন স্কুললৈ পঠিয়াইছিল। তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী ৪ বছৰ (১৯০০ চনৰ পৰা ১৯০৪ চনলৈ) তেওঁ ভেলোৰত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ মাদ্ৰাজৰ মাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টান কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। সৰুৰে পৰা তেওঁ মেধাৱী আছিল।
এই ১২ বছৰ অধ্যয়নৰ সময়ছোৱাত ৰাধাকৃষ্ণনে বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশও মুখস্থ কৰিছিল। ইয়াৰ বাবে তেওঁক বিশেষ যোগ্যতাৰ সন্মান দিয়া হৈছিল। এই বয়সতে তেওঁ স্বামী বিবেকানন্দ আৰু অন্যান্য মহান চিন্তাবিদসকলৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল। ১৯০২ চনত মেট্ৰিক পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ লগতে বৃত্তিও লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯০৫ চনত তেওঁ কলা অনুষদৰ পৰীক্ষাত প্ৰথম শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হয়।
উচ্চ নম্বৰ পোৱাৰ বাবে মনোবিজ্ঞান, ইতিহাস আৰু গণিত বিষয়তো বিশেষ যোগ্যতা মন্তব্য লাভ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও মাদ্ৰাজৰ খ্ৰীষ্টান কলেজেও তেওঁক বৃত্তি প্ৰদান কৰিছিল। দৰ্শন বিষয়ত এম এ কৰাৰ পিছত ১৯১৮ চনত মহীশূৰ মহাবিদ্যালয়ত দৰ্শন বিজ্ঞানৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। পিছলৈ তেওঁ একেখন কলেজতে অধ্যাপকও আছিল। ড° ৰাধাকৃষ্ণনে তেওঁৰ লেখা আৰু ভাষণৰ জৰিয়তে ভাৰতীয় দৰ্শনৰ সৈতে বিশ্বক পৰিচয় কৰাই দিছিল। তেওঁৰ লেখাৰ প্ৰশংসা সমগ্ৰ বিশ্বতে হৈছিল।
বিবাহিত জীৱন
সেই সময়ত মাদ্ৰাজৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত কম বয়সতে বিবাহ কৰা হৈছিল আৰু ৰাধাকৃষ্ণনও তাৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। ১৯০৩ চনৰ ৮ মে’ত ১৪ বছৰ বয়সত ‘নিভাকামু’ নামৰ ছোৱালী এজনীৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয়। সেই সময়ত তেওঁৰ পত্নীৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ১০ বছৰ। গতিকে তিনি বছৰৰ পাছতহে তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। যদিও তেওঁৰ পত্নী শিৱকামু পৰম্পৰাগতভাৱে শিক্ষিত নাছিল, তথাপিও তেওঁৰ তেলেগু ভাষাৰ ওপৰত ভাল দখল আছিল।
তেওঁ ইংৰাজী ভাষাতো পঢ়িব আৰু লিখিব পাৰিছিল। ১৯০৭ চনত প্ৰথম শ্ৰেণীত কলা খটক উপাধি লাভ কৰি দৰ্শন শাখাত সুখ্যাতি লাভ কৰে। ১৯০৮ চনত ৰাধাকৃষ্ণন দম্পতীয়ে এগৰাকী কন্যা সন্তানৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰে, যাৰ নাম তেওঁলোকে সুমিত্ৰা ৰাথ ৰাখে। ১৯০৯ চনত বিবাহৰ ৬বছৰৰ অন্তত তেওঁ কলা বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাতো উত্তীৰ্ণ হয়। তেওঁৰ বিষয় দৰ্শন শাখা হৈয়েই থাকিল। উচ্চ পঢ়াৰ সময়ত তেওঁ ব্যক্তিগত উপাৰ্জনৰ বাবে শিশুটিক টিউচন শিকোৱাৰ কামো কৰি থাকিল।
১৯০৮ চনত তেওঁ এম.এ.ৰ ডিগ্ৰী লাভৰ বাবে থিছিছও লিখিছিল। এই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ বিশ বছৰ। ইয়াৰ ফলত ডালবোৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ জ্ঞানৰ পিয়াহ বাঢ়ি গ’ল। অলপ পিছতে তেওঁ বেদ-উপনিষদৰ গভীৰ অধ্যয়নো কৰিলে। তাৰোপৰি তেওঁ হিন্দী আৰু সংস্কৃত ভাষাও আগ্ৰহেৰে অধ্যয়ন কৰিছিল।
হিন্দু শাখাৰ গভীৰ অধ্যয়ন
শিক্ষাৰ প্ৰভাৱ নিশ্চিতভাৱে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ওপৰত পৰে যদিও শিক্ষানুষ্ঠানৰ মানদণ্ডইও নিজৰ প্ৰভাৱ এৰি দিয়ে। জীৱনৰ পশ্চিমীয়া মূল্যবোধসমূহ সেই সময়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ভিতৰত খ্ৰীষ্টান প্ৰতিষ্ঠানসমূহে গভীৰভাৱে শিপাইছিল। এই কাৰণেই খ্ৰীষ্টান প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰি থাকোঁতে ৰাধাকৃষ্ণনৰ জীৱন উচ্চ গুণত নিমগ্ন হৈ পৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ মাজত আন এটা পৰিৱৰ্তনও ঘটিল যিটো খ্ৰীষ্টান প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবেই হৈছিল।
একাংশ লোকে হিন্দুত্ববাদী ধাৰণাক হেয়জ্ঞান কৰি সমালোচনা কৰিছিল। ড° ৰাধাকৃষ্ণনে তেওঁৰ সমালোচনাক প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে লৈ হিন্দু শাস্ত্ৰৰ গভীৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে। ড° ৰাধাকৃষ্ণনে জানিব বিচাৰিছিল যে কোনখন সংস্কৃতিৰ চিন্তাত প্ৰকৃততে চেতনা থাকে আৰু কোনখন সংস্কৃতিৰ চিন্তাত জড়তা থাকে? তেতিয়া স্বাভাৱিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ দ্বাৰা দৃঢ় বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰিলে যে ভাৰতৰ দুৰ্গম ঠাইত বসবাস কৰা দুখীয়া আৰু নিৰক্ষৰ লোকেও প্ৰাচীন সত্য জানিছিল।
এই কাৰণতে ৰাধাকৃষ্ণনে তুলনামূলকভাৱে গম পালে যে ভাৰতীয় আধ্যাত্মিকতা অতি চহকী আৰু খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলে হিন্দু ধৰ্মৰ সমালোচনা ভিত্তিহীন। ইয়াৰ পৰাই তেওঁ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে ভাৰতীয় সংস্কৃতি ধৰ্ম, জ্ঞান আৰু সত্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে যিয়ে জীৱটোক জীৱনৰ প্ৰকৃত বাৰ্তা প্ৰদান কৰে।
ভাৰতীয় সংস্কৃতি
ডাঃ ৰাধাকৃষ্ণনে ভালদৰেই জানিছিল যে জীৱনটো অতি চুটি কিন্তু ইয়াত থকা সুখ অনিশ্চিত। এই কাৰণেই এজন ব্যক্তিয়ে সুখ-দুখত সমতাৰে জীয়াই থকা উচিত। আচলতে মৃত্যু এক অপৰিৱৰ্তনশীল সত্য, যিয়ে ধনী আৰু দুখীয়া সকলোকে নিজৰ ঘাঁহ কৰি তোলে আৰু কোনো ধৰণৰ শ্ৰেণীগত পাৰ্থক্য নকৰে। সজ্জা জ্ঞানেই একমাত্ৰ বস্তু যিয়ে আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত অজ্ঞানতাৰ অন্ত পেলাব পাৰে। ধনী মানুহৰ অহংকাৰী জীৱনতকৈ সৰল সন্তুষ্টিৰ জীৱন ভাল, যাৰ মাজত অসন্তুষ্টি বাস কৰে।
সংসদ আৰু আদালতত শুনা হাত চাপৰিৰ গুঞ্জনতকৈ নিস্তব্ধ মন ভাল। আচলতে এই কাৰণেই ড° ৰাধাকৃষ্ণনে ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ নৈতিক মূল্যবোধ বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল, কাৰণ তেওঁ নিজেই মিছনেৰীসকলে কৰা সমালোচনাৰ সত্যতা পৰীক্ষা কৰিব বিচাৰিছিল। সেইবাবেই কোৱা হৈছে যে সমালোচনাই পৰিশোধনৰ কাম কৰে। সকলো মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানৰ মাজত উচ্চ মূল্যবোধ দেখিব বিচাৰে।
এই কাৰণেই তেওঁ ল’ৰা-ছোৱালীক ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ, পাপৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আৰু বিপদত পৰাসকলক সহায় কৰিবলৈ শিকাই। ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে এই কথাও জানিব পাৰিলে যে ভাৰতীয় সংস্কৃতিত সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি সন্মানৰ শিক্ষা দিয়া হৈছে আৰু সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি নম্ৰতাৰ অনুভূতিও হিন্দু সংস্কৃতিৰ এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য। এনেদৰে তেওঁ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ বিশেষ পৰিচয় বুজি পাই তাৰ অতি ঘনিষ্ঠ হৈ পৰিল।
জীৱনৰ দৰ্শন
ড° ৰাধাকৃষ্ণনে সমগ্ৰ বিশ্বক বিদ্যালয় বুলি গণ্য কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে শিক্ষাৰ জৰিয়তেহে মানুহৰ মনটোক সদ্ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। গতিকে পৃথিৱীখনক একক একক হিচাপে বিবেচনা কৰি শিক্ষাৰ ব্যৱস্থাপনা কৰিব লাগে। ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে ব্ৰিটেইনৰ এডিনবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ত দিয়া ভাষণত কৈছিল- “মানুহক একত্ৰিত কৰা উচিত। মানৱ ইতিহাসৰ সামগ্ৰিক লক্ষ্য হৈছে মানৱ জাতিৰ মুক্তি, যিটো সম্ভৱ তেতিয়াহে যেতিয়া নীতিৰ ভিত্তি হ’ব… দেশসমূহে সমগ্ৰ বিশ্বতে শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টা।” ” ড° ৰাধাকৃষ্ণনে তেওঁৰ হাস্যৰসময়ী ব্যাখ্যা, আনন্দদায়ক অভিব্যক্তি আৰু লঘু টিকটিকিয়া কাহিনীৰে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক মোহিত কৰি তুলিছিল।
তেওঁ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ আচৰণত উচ্চ নৈতিক মূল্যবোধ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। যি বিষয়ত পঢ়ুৱাইছিল, তেওঁ নিজেই গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰিছিল। দৰ্শনৰ দৰে গুৰুতৰ বিষয় এটাকো তেওঁ নিজৰ শৈলীৰে সহজ, আকৰ্ষণীয় আৰু মৰমলগা কৰি তুলিছিল। সেইবাবেই তেওঁৰ জন্মদিনটো শিক্ষক দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।
Read More:-
কঠিন জীৱন
১৯০৯ চনত ২১ বছৰ বয়সত ড° ৰাধাকৃষ্ণনে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত কনিষ্ঠ প্ৰবক্তা হিচাপে দৰ্শন বিজ্ঞানৰ পাঠদান আৰম্ভ কৰে। স্বভাৱ অনুযায়ী জীৱিকাৰ পথ পোৱাটো তেওঁৰ বৰ সৌভাগ্য আছিল। ইয়াত তেওঁ কেৱল ৭ বছৰ শিক্ষকতাৰ কাম কৰাই নহয় ভাৰতীয় দৰ্শন আৰু ভাৰতীয় ধৰ্মৰ গভীৰ অধ্যয়নো কৰিছিল। সেই সময়ত প্ৰবক্তাই পাঠদানৰ বাবে শিক্ষকতাৰ প্ৰশিক্ষণ লোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল।
এই কাৰণতে ১৯১০ চনত ৰাধাকৃষ্ণনে মাদ্ৰাজত শিক্ষকতাৰ প্ৰশিক্ষণ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে। এই সময়ত তেওঁৰ দৰমহা আছিল মাত্ৰ ৩৭ টকা। তেতিয়াৰ দৰ্শন বিভাগৰ অধ্যাপক ৰাধাকৃষ্ণনৰ দৰ্শন ধ্ৰুপদী জ্ঞানে আৱৰি ধৰিছিল। তেওঁ তেওঁক দৰ্শন শাখাৰ শ্ৰেণীসমূহত অনুপস্থিত থকাৰ অনুমতি দিছিল। কিন্তু বিনিময়ত তেওঁ এটা চৰ্ত ৰাখিলে যে তেওঁ নিজৰ ঠাইত দৰ্শনৰ ক্লাছ শিকাব লাগে। তাৰ পিছত ৰাধাকৃষ্ণই সহপাঠীসকলক এনে তেৰটা আকৰ্ষণীয় বক্তৃতা দিলে, যাৰ দ্বাৰা সেই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলো আচৰিত হ’ল।
ইয়াৰ কাৰণ আছিল বিষয়টোৰ ওপৰত তেওঁৰ গভীৰ ধাৰণা আছিল, দৰ্শন সম্পৰ্কে তেওঁৰ স্পষ্ট দৃষ্টিভংগী আছিল আৰু বক্তৃতা প্ৰদান কৰাৰ সময়তো উপযুক্ত শব্দ বাছি লৈছিল। ১৯১২ চনত ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে “মনোবিজ্ঞানৰ অত্যাৱশ্যকীয় উপাদান” শীৰ্ষক এখন সৰু পুস্তিকাও প্ৰকাশ কৰে, যিখন তেওঁৰ শ্ৰেণীকোঠাত দিয়া বক্তৃতাৰ সংকলন। তেওঁৰ সামৰ্থ্য এই পুস্তিকাখনে প্ৰমাণ কৰিলে যে “প্ৰতিটো পোষ্ট বুজাবলৈ তেওঁৰ শব্দৰ অতুলনীয় ভাণ্ডাৰেই নহয়, তেওঁৰ স্মৃতিশক্তিও অতি অনন্য।”
সন্মানীয় ডিগ্ৰী
ড° ৰাধাকৃষ্ণন যেতিয়া ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাৰ পৰা ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল, তেতিয়া ইয়াৰ বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক সন্মানীয় ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰি তেওঁৰ বৃত্তিক সন্মান জনাইছিল। ১৯২৮ চনৰ শীতকালত কংগ্ৰেছ দলৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ কলিকতালৈ আহি পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ হৈছিল। যদিও সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে ভাৰতীয় শিক্ষা সেৱাৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে কোনো ৰাজনৈতিক বক্তৃতাত অংশ ল’ব পৰা নাছিল, তথাপিও তেওঁ নিষেধাজ্ঞাৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদি ভাষণ দিছিল।
১৯২৯ চনত তেওঁক ‘মানচেষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয়’ৰ পৰা বক্তৃতা দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। মানচেষ্টাৰ আৰু লণ্ডনত তেওঁ বহু বক্তৃতা দিছিল। তেওঁৰ শৈক্ষিক কৃতিত্বৰ পৰিসৰত তলত দিয়া প্ৰতিষ্ঠানিক সেৱাৰ কামসমূহ দেখা যায়-
- ১৯৩১ চনৰ পৰা ৩৬ চনলৈ তেওঁ অন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য আছিল।
- ১৯৩৬ চনৰ পৰা ১৯৫২ চনলৈকে অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক।
- ১৯৩৭ চনৰ পৰা ১৯৪১ চনলৈ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত জৰ্জ পঞ্চম মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল।
- ১৯৩৯ চনৰ পৰা ৪৮ চনলৈ তেওঁ কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চ্যান্সেলৰ আছিল।
- ১৯৫৩ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈ তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চ্যান্সেলৰ আছিল।
- ১৯৪৬ চনত তেওঁ ইউনেস্ক’ত ভাৰতীয় প্ৰতিনিধি হিচাপে নিজৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰাইছিল।
ৰাজনৈতিক জীৱন
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনৰ প্ৰতিভা ইমানেই আছিল যে স্বাধীনতাৰ পাছত তেওঁক সংবিধান সভাৰ সদস্য কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৪৯ চনলৈকে তেওঁ ইয়াৰ সদস্য আছিল। একে সময়তে তেওঁ কেইবাখনো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও নিযুক্তি লাভ কৰে। সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছীসকলে বিচাৰিছিল যে সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনক অৰাজনৈতিক ব্যক্তি হ’লেও সংবিধান সভাৰ সদস্য কৰা হওক।
জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বিচাৰিছিল যে ১৯৪৭ চনৰ ১৪-১৫ আগষ্টৰ নিশা সংবিধান সভাৰ ঐতিহাসিক অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাধাকৃষ্ণনৰ ভাষণ আৰু বক্তৃতা প্ৰতিভাক ব্যৱহাৰ কৰা হওক। মাজনিশা ঠিক ১২ বজাত ৰাধাকৃষ্ণনক নিজৰ ভাষণৰ সামৰণি মাৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হ’ল। কাৰণ তাৰ পিছতহে নেহৰু জীৰ নেতৃত্বত সাংবিধানিক সংসদে শপত গ্ৰহণ কৰিব লাগিছিল।
কূটনৈতিক কাম
সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনেও একেই কাম কৰি মাজনিশা ঠিক ১২ বজাত তেওঁৰ ভাষণ বন্ধ কৰি দিলে। পণ্ডিত নেহৰু আৰু ৰাধাকৃষ্ণনৰ বাহিৰে আন কোনোৱে এই বিষয়ে অৱগত নাছিল। স্বাধীনতাৰ পিছত তেওঁক মাতৃভূমিৰ সেৱাৰ বিশেষ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ সৈতে কূটনৈতিক কাম-কাজ পালন কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। এইদৰে তেওঁক বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিতৰ নতুন উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়।
পণ্ডিত নেহৰুৰ এই বাছনি সন্দৰ্ভত বহু ব্যক্তিয়ে আশ্চৰ্য্য প্ৰকাশ কৰিছিল যে এজন দাৰ্শনিকক কূটনৈতিক সেৱাৰ বাবে কিয় নিৰ্বাচিত কৰা হ’ল? ডাঃ ৰাধাকৃষ্ণনৰ অৰ্হতা তেওঁৰ ওপৰত নিযুক্ত দায়িত্বৰ সমানুপাতিক নহয় বুলি তেওঁ সন্দেহ কৰিছিল। কিন্তু সর্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনে পাছত প্রমাণ কৰিলে যে মস্কোত পদবীত থকা ভাৰতীয় কূটনীতিবিদসকলৰ ভিতৰত তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ৷ তেওঁ আছিল এজন অগতানুগতিক কূটনীতিবিদ।
যিবোৰ মন্ত্ৰণবোৰ গভীৰ নিশা অনুষ্ঠিত হৈছিল, সেইবোৰত তেওঁ মাত্ৰ ৰাতি ১০ বজালৈকেহে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, কাৰণ তাৰ পিছত তেওঁৰ টোপনিৰ সময় হৈছিল। ৰাধাকৃষ্ণন শিক্ষক হৈ থকাৰ সময়তো তেওঁ নিয়মৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা নাছিল। আগতে ২০ মিনিট দেৰিকৈ ক্লাছলৈ আহিছিল আৰু দহ মিনিট আগতেই গুচি গৈছিল। তেওঁ কৈছিল যে ক্লাছত দিব লগা বক্তৃতাটো ২০ মিনিটৰ পৰ্যাপ্ত সময়ত সম্পূৰ্ণ হয়। ইয়াৰ পিছতো তেওঁ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ এজন প্ৰিয় আৰু সন্মানীয় শিক্ষক হৈয়েই থাকিল।
উপ-সভাপতি
১৯৫২ চনত ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পৰা আহি ড০ ৰাধাকৃষ্ণন উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। সংবিধানৰ অধীনত উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নতুন পদৰ সৃষ্টি হ’ল। এই পদৰ বাবে ৰাধাকৃষ্ণনক বাছনি কৰি নেহৰু জীয়ে পুনৰ ৰাইজক আচৰিত কৰি তুলিলে। কিয়নো কংগ্ৰেছ দলৰ কোনো ৰাজনীতিবিদক এই পদৰ বাবে বাছনি কৰা নহ’ল বুলি তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে। উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে ৰাধাকৃষ্ণনে ৰাজ্যসভাৰ অধ্যক্ষৰ দায়িত্বও গ্ৰহণ কৰে।
১৯৫২ চনত তেওঁক ভাৰতৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি নিযুক্তি দিয়া হয়। পিছলৈ পণ্ডিত নেহৰুৰ এই বাছনিও অৰ্থপূৰ্ণ বুলি প্ৰমাণিত হ’ল, কাৰণ এজন অৰাজনৈতিক ব্যক্তিয়ে উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে সকলো ৰাজনীতিবিদকে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ কৰ্ম আচৰণৰ বাবে সংসদৰ সকলো সদস্যই তেওঁক বহুত শলাগ লৈছিল। তেওঁৰ সদ্ভাৱ, দৃঢ়তা আৰু হাস্যৰসময়ী স্বভাৱ মানুহে এতিয়াও মনত পেলাইছে।
শিক্ষক দিৱস
আমাৰ দেশৰ দ্বিতীয় অথচ অনন্য ৰাষ্ট্ৰপতি ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণনৰ জন্মদিন (৫ ছেপ্টেম্বৰ) প্ৰতি বছৰে ‘শিক্ষক দিৱস’ হিচাপে পালন কৰা হয়। আজিৰ দিনটোত সমগ্ৰ দেশতে ভাৰত চৰকাৰে শ্ৰেষ্ঠ শিক্ষকসকলকো বঁটা প্ৰদান কৰে।
ভাৰত ৰাখক
যদিও ১৯৩১ চনত ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যই তেওঁক “ছাৰ” উপাধি প্ৰদান কৰিছিল, তথাপিও স্বাধীনতাৰ পিছত ড° ৰাধাকৃষ্ণনৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা হেৰুৱাই পেলাইছিল। উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হোৱাৰ সময়ত স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি ড° ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে ১৯৫৪ চনত তেওঁৰ মহান দাৰ্শনিক আৰু শৈক্ষিক কৃতিত্বৰ বাবে দেশৰ সৰ্বোচ্চ সজ্জা ভাৰত ৰাৱৰ সন্মান প্ৰদান কৰিছিল।
Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese সামৰণি:-
সামৰণিত কওঁ যে ড° সৰ্বেপল্লী ৰাধাকৃষ্ণন ভাৰতৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা এগৰাকী প্ৰখ্যাত দাৰ্শনিক, শিক্ষাবিদ, আৰু ৰাষ্ট্ৰনেতা আছিল। তেওঁৰ ধাৰণা আৰু শিক্ষাই ভাৰতৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাক গঢ় দি আহিছে, আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰে বহুতকে অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।
শিক্ষাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত তেওঁৰ গুৰুত্ব আৰু ই সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰগতিৰ এক শক্তিশালী আহিলা বুলি তেওঁৰ বিশ্বাস আজিও প্ৰাসংগিক হৈয়েই আছে। ড° ৰাধাকৃষ্ণনৰ উত্তৰাধিকাৰ ভাৰতৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ দাৰ্শনিক আৰু শিক্ষাবিদ হিচাপে সদায় স্মৰণীয় হৈ থাকিব।
Read Here:- Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese