Bihu Essay in Assamese
অসমৰ মানুহে বিহুৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰে। এই উৎসৱে অসমৰ লোকসকলৰ বাবে সুখ কঢ়িয়াই আনিছে। তিনি প্ৰকাৰৰ বিহু আছে। আমি এই পোষ্টটোত প্ৰতিটো বিহুৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিম।
ইয়াত ছেবাৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে ৫০০ তকৈও অধিক শব্দত বিহুৰ ওপৰত এটা প্ৰবন্ধ দিয়া হৈছে কিয়নো প্ৰবন্ধ লিখনীৰ এই বিষয়টো অসমৰ প্ৰতিখন বিদ্যালয়তে সচৰাচৰ দেখা যায়।
Bihu Essay in Assamese শিক্ষাৰ্থীসকলক বিহুৰ সঠিক জ্ঞান আহৰণ কৰাত সহায় কৰিব। Bihu Essay in Assamese ব্যৱহৃত ভাষাটো বুজিবলৈ অতি সহজ। আমি আশা কৰোঁ যে শিক্ষাৰ্থীসকলে ইয়াক সহায়ক পাব।
পৰিচয়:
বিহু হৈছে অসমবাসীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ। ইয়াক অনাদিকালৰ পৰাসমগ্ৰ অসমতে উদযাপন কৰা হয়। প্ৰায় সকলো জনজাতি আৰু জাতিয়ে এই উৎসৱ পালন কৰে। বিগত বছৰবোৰত, ই ভাষা, ধৰ্ম আৰু ধৰ্মৰ সকলো বাধা অতিক্ৰম কৰিছে।
বিভিন্ন বিহু:
এবছৰত তিনিটা কৈ বিহু আছে। সেইবোৰ হৈছে ৰঙালী বা বহাগ বিহু, কংগালী বা কাতি বিহু, আৰু ভোগালী বা মাঘ বিহু।
বহাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু:
ৰঙালী বিহুক তথাকথিত বুলি কোৱা হয় কিয়নো ই আনন্দৰ উৎসৱ (ৰং)। এই বিহুৰ সময়ত, মানুহৰ আনন্দৰ কোনো সীমা নাই, কিয়নো বসন্ত ঋতুত ৰঙালী বিহু হয়।
এইটো এনেকুৱা যেন প্ৰকৃতিয়েও উদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰে। সমকামী পৰিত্যাগৰ এক আত্মা চাৰিওফালে বিৰাজ কৰে। ৰঙালী বিহু চোট বা চৈত্ৰ মাহৰ শেষৰ দিনটোত আৰম্ভ হয়।
এই দিনটোক গৰু বিহু দিৱস বুলি কোৱা হয়, কিয়নো আজিৰ দিনটোত মানুহে তেওঁলোকৰ গৰুগাধুৱাই, পিঠাসকলক খুৱায়, তেওঁলোকক নতুন ৰছী দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ কল্যাণৰ বাবে কেইবাটাও ৰীতি-নীতি পালন কৰে। তেওঁলোকে নাহৰ গছৰ পাতত কিছুমান ভজন লিখি ছিল আৰু তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ ঘৰৰ চালৰ ইভচলৈ ঠেলি দিছিল।
দ্বিতীয় দিনটো হৈছে প্ৰকৃত বহাগ বিহুৰ দিন কাৰণ ই বহাগ মাহৰ প্ৰথম দিনটোত পৰে। ইয়াক মানুহ বিহু দিৱস বুলিও কোৱা হয় কিয়নো এই দিনটোত সম্পন্ন কৰা অনুষ্ঠানবোৰ মুখ্যতঃ পুৰুষৰ (মানুহ) কল্যাণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আৰু উদ্দেশ্যপূৰ্ণ।
মানুহে ইজনে সিজনক সম্ভাষণ জনায় আৰু যুৱক-যুৱতীসকলে তেওঁলোকৰ আগত নমস্কাৰ কৰি তেওঁলোকৰ জ্যেষ্ঠসকলক শ্ৰদ্ধা আৰু শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰে। মানুহবোৰ নতুন কাপোৰ আছিল আৰু নতুন গামোক্চা লৈছিল। তেওঁলোকে নামঘৰত ভজনগাইছে।
যদিও ওপৰোক্ত দুটা হৈছে বহাগ বিবুৰ মুখ্য দিন, সাধাৰণ আনন্দ গোটেই বহাগ মাহটো থাকে। গোটেই মাহটোত, যুৱক-যুৱতীসকলে বিহুৰ গান গায় আৰু নৃত্য কৰে, বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে ধুল (ড্ৰাম), তাল (চিম্বল), আৰু পেপা (পাইপ)ৰ সৈতে নৃত্য কৰে।
এনে ধৰণৰ গীত আৰু নৃত্যক হুচাৰী বুলি জনা যায়। পূৰ্বতে, গাওঁৰ পথাৰ আৰু বনাঞ্চলত যুৱক-যুৱতীসকলে এনে ধৰণৰ হুচাৰি পৰিৱেশন কৰিছিল। আজিকালি, কেৱল জ্যেষ্ঠসকলকে ধৰি পুৰুষসকলেহে বেছিভাগ ঘৰে ঘৰে গৈ হুচাৰি গায় আৰু নাচিবলৈ যায়।
চহৰবোৰত, বিশাল সমাৱেশৰ আগতে মঞ্চত বিহুগীত আৰু নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয়। ৰঙালী বিহু অধিক বিশ্বজনীন হৈ পৰিছে। তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সাংস্কৃতিক সামগ্ৰীৰ সৈতে অধিকসংখ্যক সম্প্ৰদায়ে আনন্দউদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।
মই এইটো ভাল পাওঁ কাৰণ এইটো মই জনা আটাইতকৈ ধৰ্মনিৰপেক্ষ উৎসৱ। হুচাৰী আৰু অন্যান্য বিহু গীতৰ উপৰিও মানুহে বিভিন্ন পৰম্পৰাগত অসমখেল আৰু ক্ৰীড়াউপভোগ কৰে।
ইয়াত পঢ়ক:-
- Rhino Essay in Assamese
- Diwali Essay in Assamese
- Magh Bihu Essay in Assamese
- Jawaharlal Nehru Essay in Assamese
- Charaideo Maidam Essay in Assamese
- Talatal Ghar Essay in Assamese
- Swami Vivekananda Essay in Assamese
- Bohag Bihu Essay in Assamese
- Essay on Kabaddi in Assamese
- ড ভূপেন হাজৰিকাৰ বিষয়ে ৰচনা
কাতি বিহু বা কংগালী বিহু:
কংগালী (দৰিদ্ৰ) বা কাটি বিহু কথিত কিয়নো ইয়াক কাটিমাহৰ দুৰ্লভ সময়ত উদযাপন কৰা হয় যেতিয়া প্ৰায় প্ৰতিটো প্ৰবন্ধ দুৰ্লভ হৈ পৰে। কোনো আনন্দ বা খোৱা নাই।
মানুহে তুলাচী গছৰ ওচৰত, বাঁহৰ খুটাৰ ওপৰেৰে আৰু তেওঁলোকৰ পথাৰত মাটিৰ চাকি জ্বলায়, আৰু ভাল শস্য চপোৱা আৰু সম্পূৰ্ণ শস্যভাণ্ডাৰৰ বাবে নীৰৱে প্ৰাৰ্থনা কৰে।
মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু:
ভোগালী বা মাঘ বিহু পুহ মাহৰ শেষৰ দিনা আৰম্ভ হয় আৰু মাঘৰ প্ৰথম দিনটোত শেষ হয়। অৱশ্যে, মানুহে মাঘ মাহজুৰি ইয়াক উপভোগ কৰি থাকে।
এই বিহুক ভোগালী বুলি কোৱা হয় কিয়নো ই বাৰ্ষিক শস্য চপোৱাৰ পিছত অনুষ্ঠিত হয় আৰু ই মুখ্যতঃ খাদ্যৰ উপভোগৰ উৎসৱ (ভোগ)। মাঘ বিহুৰ প্ৰথম দিনৰ আগদিনা উৰুকা দিৱস বুলি কোৱা হয়।
আজিৰ দিনটোত, মানুহে সন্ধিয়া বিশাল ভোজ খায় আৰু শিবিৰৰ ভিতৰত জুইৰ কাষত আনন্দৰ মাজত ৰাতি পাৰ কৰে, যাক বাঁহ আৰু খেৰেৰে নিৰ্মিত ভেলাঘাৰ বুলি কোৱা হয়।
পিছদিনা ৰাতিপুৱা তেওঁলোকে মেজি ছপা নামৰ বিশাল বনফায়াৰ জ্বলাই জুইৰ দেৱতাক প্ৰাৰ্থনা কৰে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে চিৰা, পিঠা, আখোই, ডই আদিৰ দৰে বিভিন্ন ধৰণৰ সুস্বাদু খাদ্য খায়।
তাৰ পিছত, তেওঁলোকে মুকলি পথাৰলৈ যায় আৰু কেইবাটাও পৰম্পৰাগত খেল আৰু ক্ৰীড়া যেনে ম‘হৰ যুঁজ, ককফাইট, আৰু কুস্তিৰ লগতে বহুতো আধুনিক খেল আৰু ক্ৰীড়াপ্ৰত্যক্ষ কৰে।
মাঘ বিহু হৈছে মুখ্যতঃ এক শস্য চপোৱা উৎসৱ যিমান ৰঙালী বিহু এটা বসন্ত উৎসৱ যদিও, পিছৰটোতো, খোৱাটো আগৰতকৈ কম নহয়।
উপসংহাৰ:
তিনিওটা বিহুৰ প্ৰত্যেকৰে এটা অৰ্থ আৰু নিজা সৌন্দৰ্য আছে। এই বিহু তেতিয়ালৈকে থাকিব যেতিয়ালৈকে অসমবাসীয়ে নিজেই থাকিব। মই সদায় ইয়াৰ বাবে অপেক্ষা কৰোঁ।
Short Essay on Bihu in Assamese
বুৰঞ্জীয়ে বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ শতিকাৰ আশে পাশে আৰ্যপূৰ্ব দিনত বিহুৰ উৎপত্তি হৈছিল। অসমৰ অৰ্থনীতি প্ৰধানকৈ কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। সেয়েহে তেওঁলোকৰ সকলো দৈনন্দিন কাৰ্যকলাপ আৰু উদযাপন কেৱল কৃষিৰ ওপৰত আধাৰিত।
বিহু শব্দটো ‘ডিমাচা কাচাৰি‘ ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যি হৈছে অসমৰ কৃষি সম্প্ৰদায়। আগতে ইয়াক বিচু বুলি জনা গৈছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘সমৃদ্ধি বিচৰা। বিশু পিছলৈ বিহু হৈ পৰিছিল। পুৰণি কালত এক মাহৰ বাবে বিহু উদযাপন কৰা হয়, যি এতিয়া এক সপ্তাহলৈ হ্ৰাস পাইছে।
বিহু হৈছে অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ। গোটেই বছৰটোত অসমবাসীয়ে তিনি প্ৰকাৰৰ বিহু উদযাপন কৰে, যেনে ৰঙালী বিহু যাক ‘বহাগ বিহু‘ বুলিও জনা যায়, কাটি বিহুক কংগালী বিহু বুলিও জনা যায়, আৰু মাঘ বিহু যাক ভোগালী বিহু বুলিও জনা যায়‘।
তিনিওজনৰ ভিতৰত ৰঙালী বিহু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিহু। ইয়াক বহাগ মাহত পালন কৰা হয় যিটো হৈছে অসম বৰ্ষপঞ্জিৰ প্ৰথম মাহ। বিভিন্ন অঞ্চল যেনে বংগ, উৰিষ্যা, নেপাল, কেৰালা, মণিপুৰ, তামিলনাডু আৰু পঞ্জাৱত বিভিন্ন নামেৰে ৰঙালী বিহু পালন কৰা হয়।
পথাৰবোৰ ধান খেতিৰ বাবে সাজু ৰখা হয় আৰু মহিলাসকলে লাৰাছ নামৰ পৰম্পৰাগত খাদ্য প্ৰস্তুত কৰে। প্ৰথম দিনা, গৰুৰ পূজা কৰা হয় যাক গৰু বা গৰু বিহু বুলি কোৱা হয়।
দ্বিতীয় দিনা, মানুহে নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰে আৰু নতুন পোছাক পিন্ধে যাক মানুহ বা মানৱ বিহু বুলি কোৱা হয়। তৃতীয় দিনা, ঈশ্বৰৰ মূৰ্তিবোৰ কঢ়িয়াই অনা হয় আৰু আগন্তুক এক মসৃণ আৰু স্বাস্থ্যকৰ নৱবৰ্ষৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়।
কংগালী বিহু অক্টোবৰৰ মাজভাগত পালন কৰা হয় যেতিয়া পথাৰৰ ধান সম্পূৰ্ণৰূপে খেতি কৰা হয়। কংগালী বিহুত ঘৰুৱা তুলসী গছ, বাগিচা, শস্যভাণ্ডাৰ আৰু ধানখেতিৰ পাদদেশত মাটিৰ চাকি জ্বলোৱা হয়।
সন্ধিয়া, গৰুবোৰক পিঠা খুৱায় যি হৈছে এক বিশেষভাৱে তৈয়াৰ কৰা চাউলৰ সামগ্ৰী। আজিৰ দিনটোত, মৃত আত্মাৰ স্বৰ্গৰ পথ দেখুৱাবলৈ বাঁহৰ খুটাটোৰ শীৰ্ষত চাকি জ্বলোৱা হয়।
ভোগালী বিহু শব্দটোৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে খোৱা আৰু উপভোগ কৰা। ই শস্য চপোৱা উৎসৱৰ সমাপ্তি চিহ্নিত কৰে। ভেলাঘাৰ নামেৰে জনাজাত কুটিৰটো নদীৰ ওচৰত শস্য চপোৱা পথাৰৰ ঘাঁহৰ সৈতে নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু এটা বনফায়াৰ তৈয়াৰ কৰে। ৰাতিৰ সময়ত এটা সামূহিক ভোজ থাকে।
Join Our Telegram Channel For PDF
Essay on Bihu in Assamese language–200 words
বিহু উৎসৱ হৈছে ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ মুখ্য শস্য চপোৱা উৎসৱ। এবছৰত অসমত ৩ বাৰ উৎসৱ পালন কৰা হয়। শীতকালত, উৎসৱটো সেই মাহৰ অন্তিম দিন পুচ সংক্ৰান্তিৰ দিনা আৰু দ্বিতীয়টো বিষুৱ সংক্ৰান্তিৰ দিনা পালন কৰা হয়, যিটো বাংলা বৰ্ষপঞ্জিৰ অন্তিম দিন।
কাৰ্তিক মাহত এইউৎসৱটো তৃতীয়বাৰৰ বাবে উদযাপন কৰা হয়। অসমৰ ৩টা বিহু উৎসৱৰ নাম হৈছে ৰঙালী, ভোগালী আৰু কঙালী বিহু। এই তিনিটা বিহু উৎসৱৰ বিষয়ে আহক।
1. ৰঙালী বিহু / বহাগ বিহু
বিশুভ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোৰ বিহু উৎসৱ অতি আনন্দেৰে উদযাপন কৰা হয়। এই দিনটোতে অসমভাষাত পালন কৰা বিহু উৎসৱক ৰঙালী বিহু বা বহাগ বিহু বুলিও কোৱা হয়।
ৰঙালীমানে সুখী হোৱাবুজায়। বসন্তৰ আগমন উদযাপন কৰিবলৈ উৎসৱটো উদযাপন কৰা হয়। এই সময়ত, গছ আৰু লতাবোৰত বহুতো ৰঙীন ফুল ধুনীয়াকৈ দেখা যায়। প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্যৰ লগতে, এই উৎসৱৰ প্ৰতি মানুহৰ আনুগত্যই এই দিনটোক আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰি তোলে।
ৰঙালীৰ প্ৰথম দিনটোত, মানুহে প্ৰাৰ্থনা কৰে, উপাসনা কৰে আৰু দান কৰে। মানুহে আজিৰ দিনটোত নদী আৰু পুখুৰীত পবিত্ৰ স্নান কৰে আৰু কিছুমান ঠাইত মানুহে আনকি তেওঁলোকৰ জন্তুবোৰক গা ধুৱায়। সকলো শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কই এই দিনটোত নতুন কাপোৰ পিন্ধে।
ৰংগোলী উৎসৱ সম্পূৰ্ণ এসপ্তাহৰ বাবে ধুম ধামৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়। এই দিনটোত গোৱা আৰু নৃত্য কৰা পৰম্পৰাগত নৃত্য আৰু গীতক ‘হুচাৰী‘ বুলি কোৱা হয়। ঢোল আৰু বাজপাখিৰ শব্দৰ সৈতে এই চামাৰাহোবোৰ দেখাটো অতি আনন্দদায়ক। কিন্তু এই উৎসৱত হোৱা আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথাটো হ‘ল কিছুমান আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰতিযোগিতা বা খেল যেনে ষাঁড়ৰ যুঁজ, যুঁজ আৰু কণীখেল।
2. ভোগালী বিহু / মাঘ বিহু
পৌষ সংক্ৰান্তিৰ দিনটো অসমত ভোগালী বিহু হিচাপে পালন কৰা হয়। এই দিনটোক মাঘ বিহু বুলিও কোৱা হয়। এই উৎসৱৰ আৰম্ভণিতে, সকলোৱে অগ্নি দেৱতাক উপাসনা কৰে।
আজিৰ দিনটোত, তেওঁলোকে বাম্বুৰ পৰা সুৰাৰ দৰে আকৃতি প্ৰস্তুত কৰে, যাক আছমী ভাষাত মেজি ‘মেজি‘ বুলি কোৱা হয়। সূৰ্য্যোদয়ৰ আগতে, পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই গা ধুই মেজি জ্বলাই ভাল ব্যঞ্জন খায়।
3. কংগালী বিহু / কাতি বিহু
কাৰ্তিক মাহত কংগালী বিহু বা কাতি বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱৰ দিনা, মানুহে বাঁহৰ লাঠিৰ ওপৰত দিয়া আৰু তুলসী গছৰ তলত পাতল চাকি জ্বলায়। কংগালী বিহুৰ দিনা কোনো ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰা নহয় আৰু কোনো আনন্দ উদযাপন কৰা নহয়, সেয়েহে এই দিনটোক কংগালী বিহু বুলি কোৱা হয়।
শ্ৰেষ্ঠ বিহু পৰম্পৰাগত ৰিচেপী
- নাৰিকল লাড্ডু নাৰিকল লাৰু
- তিল পিঠা
- ঘিলা পিঠা
- মাছ পিটিকা
- বেংগেনা খাৰ
দৰাচলতে, আমি ক‘ব পাৰোঁ যে অসমৰ বিহু উৎসৱ অতি পৰম্পৰাগত ভাৱে উদযাপন কৰা হয়।
Essay on Bihu in Assamses for Class 4 Students
বিহু হৈছে অসমৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ। … উৎসৱটো তিনি প্ৰকাৰৰ আৰু বছৰত তিনিবাৰ উদযাপন কৰা হয়। বহাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু এপ্ৰিল মাহত, জানুৱাৰী মাহত মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু, আৰু অক্টোবৰ বা নৱেম্বৰ মাহত কাটি বা কঙালী বিহু পালন কৰা হয়।
নীলা পাহাৰ আৰু ৰঙা নদীৰ দেশ হিচাপে জনাজাত অসম বহুতো ভোজ আৰু উৎসৱৰ দেশ, য‘ত সংগীত, নৃত্য, মিৰ্থ, আনন্দ, সম্প্ৰদায়ৰ ভাগ-বতৰা আৰু আধ্যাত্মিক ৰং চিহ্নিত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত, বিহু হৈছে আটাইতকৈ চিত্তাকৰ্ষক আৰু বিশিষ্ট।
জাতি, ধৰ্ম আৰু জাতি নিৰ্বিশেষে সকলোৱে উদযাপন কৰা অসমৰ জনসাধাৰণৰ মুখ্য উৎসৱ হৈছে বিহু। এবছৰত অসমবাসীয়ে তিনি প্ৰকাৰৰ বিহু উদযাপন কৰে – ৰঙালী বিহু বা বহাগ বিহু, কাতি বিহু বা ৰঙালী বিহু, আৰু মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু। ‘বিহু‘ শব্দটো সংস্কৃত শব্দ ‘বিশু‘ৰ পৰা আহিছে।
এই বিহু কৃষকৰ জীৱনৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, যি প্ৰাচীন গ্ৰাম্য অসমজীৱনৰ বিশেষত্ব। ই অসমৰ স্থানীয় শস্য ধানখেতিৰ তিনিটা পৃথক পৰ্যায় চিহ্নিত কৰে। বহাগ বিহুৱে ৰোপণৰ সময়ৰ আগমন চিহ্নিত কৰে, কাটি বিহু ৰোপণ ঋতু সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সময়ত উদযাপন কৰা হয়, আনহাতে মাঘ বিহু শস্য চপোৱা ৰ সময়ৰ সমাপ্তিৰ প্ৰতীক।
তিনিটা বিহুৰ ভিতৰত ৰঙালী বিহু হৈছে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিহু। ইয়াক বহাগ মাহত পালন কৰা হয়, যি হৈছে অসম বৰ্ষপঞ্জিৰ প্ৰথম মাহ। সেয়েহে, উৎসৱটোৱে অসমন ৱুইয়েৰৰ আগমন কৰো। সেয়েহে, ইয়াৰ বিশেষত্ব হৈছে যথেষ্ট আনন্দ, আনন্দ, গান আৰু নৃত্য।
উৎসৱটো ৰাজ্যখনত বসন্ত ঋতুৰ আগমনৰ লগে লগে আনন্দৰ এক ডাঙৰ কাৰণ প্ৰদান কৰে। প্ৰকৃতি ইয়াৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ৰূপত ফুল আৰু ফুলেৰে সম্পূৰ্ণৰূপে সজ্জিত। সেয়েহে, এই বিহুক ৰঙালী বিহু বা আনন্দৰ উৎসৱ বুলি কোৱা হয় (‘ৰং‘ৰ অৰ্থ হৈছে অসমত আনন্দ)।
Essay on Bihu in Assamese For Class 5 Students
বিহু হৈছে অসমৰ এক পৰম্পৰাগত কৃষি উৎসৱ। ইয়াক এবছৰত তিনিবাৰ উদযাপন কৰা হয়। পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, বিহুক ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ যুগৰ দৰে পুৰণি বুলি গণ্য কৰা হয়। আজি আমি দেখা পৰম্পৰাগত বিহু উৎসৱক শস্য চপোৱাৰ বতৰ বুলিও কোৱা হয়।
সাত দিনৰ উৎসৱ
শস্য চপোৱাৰ বতৰ ৰ আগমনৰ লগে লগে, সাত দিনৰ বাবে বিহু পালন কৰা হয়। অসমন নৱবৰ্ষৰ দিনৰ পৰাই মানুহে সাংস্কৃতিক নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি আৰু ঘৰ সজাই গোটেই সপ্তাহটো উপভোগ কৰে। পৰম্পৰাগত বিহু নৃত্য বিহু উদযাপনৰ বাবে বাধ্যতামূলক। অসমৰ লোকগীতসমূহ অসমৰ ৰাজপথৰ পৰা শুনিবলৈ পোৱা যায়।
প্ৰকৃতি মাতৃৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা
বিহু হৈছে এক উৎসৱ য‘ত মানুহে প্ৰকৃতি মাতৃৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে প্ৰকৃতিক উপাসনা কৰে আৰু শস্যৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ঘৰ পূৰণ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰে।
বিহু 2022
2022 চনত, বহাগ বিহু উৎসৱ 14 ৰ পৰা 20 মাৰ্চলৈ পালন কৰা হৈছিল। বহাগ বিহুৰ বিশাল উদযাপন এই বছৰ দেখা পোৱা নাছিল কিয়নো ভাৰত সম্পূৰ্ণ লকডাউনত আছিল। লোকসকলক তেওঁলোকৰ সুৰক্ষাৰ বাবে কোভিডি-19-ৰ পৰা ঘৰত থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল।
বিখ্যাত ৰাজনৈতিক ব্যক্তিত্বসকলে মানুহক শুভেচ্ছা জনাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ সামাজিক মাধ্যমৰ একাউণ্টত ঘৰত থাকিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। মানুহে এইটো কেৱল তেওঁলোকৰ ঘৰত উদযাপন কৰিছিল।
PARAGRAPH ON BIHU FESTIVAL IN ASSAMESE
শস্য চপোৱাৰ বতৰে সকলোৰে বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত, এই ঋতুটো বিভিন্ন নামৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়। অসমত, শস্য চপোৱাৰ বতৰৰ বাবে বিহু উৎসৱ পালন কৰা হয়। বিহুৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ, আমি তলত উল্লেখ কৰা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুচ্ছেদ প্ৰস্তুত কৰিছোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি ইয়াৰ মাজেৰে যাওক।
Short and Long Paragraphs on Bihu Festival in Assamese
Paragraph 1
বিহু হৈছে অসমজাতীয় উৎসৱ। ইয়াক বহাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু বুলিও কোৱা হয়। অসম বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি, ই বহাগ মাহত (এপ্ৰিল-মে) পৰে। বহাগ বা বৈশাখ ঋতু হৈছে শস্য চপোৱাৰ বতৰ।
এই শস্য চপোৱাকালক উৎসাহেৰে আদৰণি জনোৱা হয় আৰু অসম সম্প্ৰদায়ে বিহু উৎসৱ উদযাপন কৰি ইয়াক উপভোগ কৰে। বিহু উৎসৱ অসমৰ অন্যতম বৃহৎ উৎসৱ। মানুহে আগ্ৰহেৰে এই উৎসৱৰ বাবে অপেক্ষা কৰে আৰু সুস্বাদু ব্যঞ্জন ৰান্ধে।
অৱশ্যে, অসমত মুখ্যতঃ তিনি প্ৰকাৰৰ বিহু উৎসৱ পালন কৰা হয়- ৰঙালী বিহু, কাটি বিহু, আৰু মাঘ বিহু। প্ৰতিটো উৎসৱৰ গুৰুত্ব আছে কিন্তু ৰঙালী বিহু বা বহাগ বিহুক সকলো বিহুৰ মাজত মুখ্য উৎসৱ বুলি গণ্য কৰা হয়।
Read More:-
- Assamese Essay in Assamese | 100+ অসমীয়া ৰচনা
- Essay on Dr Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese
- Dr. Bhimrao Ambedkar Essay in Assamese
- Adhyayanshilataa Essay in Assamese
Paragraph 2 – 150 Words
অসমত শস্য চপোৱাঋতুৰ আগমনৰ বাবে বিহু পালন কৰা হয়। এই উৎসৱৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অংশ টো হ‘ল গোটেই অসম সম্প্ৰদায়ে তেওঁলোকৰ জাতি, ধৰ্ম আৰু ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে উদযাপন কৰে।
পৰম্পৰাগত লোক নৃত্য: অসমৰ পৰম্পৰাগত লোক নৃত্যৰ দ্বাৰা বিহু উদযাপন কৰা হয়। মানুহে তেওঁলোকৰ ঘৰত বিহু পাৰ্টিৰ আয়োজন কৰে আৰু তেওঁলোকক নৃত্য আৰু পৰম্পৰাগত অসমী ব্যঞ্জনৰ সৈতে উদযাপন কৰে।
খাদ্য উৎসৱ: নতুন শস্যৰ ঋতুৰ বাবে বিহু উদযাপন কৰা হয়। মানুহে সতেজ খেতিৰ পাচলি আৰু নতুন শস্যৰ পৰা বিভিন্ন ব্যঞ্জন ৰান্ধে। পৰম্পৰাগত ‘পিঠা‘ ব্যঞ্জন আজিৰ দিনটোত বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা হয়।
গৰুৰ উপাসনা: অসমৰ হিন্দু সম্প্ৰদায়বোৰে পূজা-অনুষ্ঠান কৰে আৰু ইয়াত ‘গৌ স্নান‘ আৰু উপাসনা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে।
বিহুৱে অসমৰ সৌন্দৰ্য আৰু সমৃদ্ধ সংস্কৃতিপ্ৰতিফলিত কৰে। পৰম্পৰাগত পোছাক আৰু ঘৰৰ ফুলৰ সজ্জা হৈছে ৰাজ্যখনৰ প্ৰেম আৰু ঐক্যৰ প্ৰতীক। মানুহে বিহুৰ গান উপভোগ কৰে। বিহুগীত আৰু সাংস্কৃতিক নৃত্য হৈছে প্ৰেমৰ সাংকেতিক প্ৰতিনিধিত্ব আৰু একতাৰ কাহিনী।
Post a Comment